中國大陸神職的嘆息！！！

主題：中國大陸神職的嘆息！！！

亲爱的主内兄弟姊妹们：

       愿天主＋降福你（们）平安！喜乐！

我是正定教区董关华神父（圣名保禄），在2004年7月5日被贾志国主教停职，在这几年中神父我没服从主教对我的停职罚，被主教停职原因如下：贾牧大人收纳了爱国会的五位所谓的神父，他们的祝圣而是主教让爱国会河北省石家庄主教蒋陶然祝圣的，这根本不是收纳，主教硬说是收纳就叫收纳吧，贾主教收纳的这些人员并没有脱离爱国会，其中有人还负责着爱国会的重要职务，贾主教又分别把正统堂口教友让其中三人管理，可三人又管理着爱国会堂内的教友，这被主教收纳的所谓神父在正统堂口就是正统教会的神父，他们到了爱国会堂内就是爱国会的神父，这真的叫两面人，这就是承认的双合法神父，最使神父教友担扰的是主教允许正统神父和这些所谓的神父共祭，神父我知道了，主教让共祭已经晚了，早开始共祭了，神父我觉着事态严重，就不能赞成主教这样草率所谓收纳和让这些人员负责正统堂口并且允许共祭，这些事我知道的都晚了，这样使教友方向不明混乱，失去了对真理的追求，神父们混合乱套，这样会失去为真理作证的勇气，神父们不敢讲真话又怕有权的主教给停职处罚，（神父我被停职是唯一的典型例子）。神父们在传教时也不敢给教友讲真话，欺骗天主又欺骗着教友最终连自己也被欺骗，行圣事能良心平安，神职界的混合共祭，给教友带来更大的麻烦，教友参与圣祭不愿缺少，不参与混合共祭神父们的弥撒，还能找到不混合共祭神父的弥撒吗？不参与觉着缺少本分，主日的本分如何完成，参与弥撒吧，良心又不平安，这样的弥撒不是和爱国会一样了吗？神父们的混合混乱更无法说明白，你说他是正统神父，已经混合，你说是爱国会又不听爱国会领导，这样的神父不坚持真理，坚持真理的人能让教友们参与混合共祭的弥撒吗？正统主教和神父能和这样混合混乱的神父共祭吗？这些乱共祭不悔改的神父们说，这不是传染病，这叫什么病。外国人称爱国会为地上，称忠贞教会为地下，这样混乱混合的叫什么，叫地中教会？这就是主教权的害人，这和世俗之子有何区别（收纳应叫归一）。

关于主教收纳这件事，神父我当时的认识是这样的，神父我并不反对主教的收纳，（这是没有教会文件的认识，有了传阅文件就应严格服从执行），主教收纳爱国神父归一正统领导很正确，也正常，主教是地方教会最高牧人，有权决定一切，只要主教不违背教会训导，教规教义，神父教友都应听从，这是不会错的，也发出的是正命，神父教友提点合理建议是应该的，我们没权指挥主教，神父我认为主教收纳爱国会的神父前，应慎重考虑不能马虎，尽己力不发生错误，发生了不应推卸责任，主动谦逊承担，因着谦逊信友会理解的。如果发生错误应快速改正，不能产生对立面。人的一生谁也难免不犯罪，真心悔改天主宽恕，万不能去宣传攻击犯罪人，更不能用这法子掩盖自己的罪，也不能永追人家的罪不放过，天主喜欢悔改的罪人，更不能产生矛盾，应化解矛盾，不要不负责任或任意宣传人家的罪，也不能泄露人家的私罪。

主教收纳第一应慎重考察被收纳的神父，是否有效，如果无应重新祝圣，这样是对天主尽职，对教友灵魂负责，也是对收纳神父灵魂的关怀，行圣事之权并不是儿戏，所以应慎重再慎重。

主教在这特殊复杂的情况下的收纳的第二，主教不能给这些神职管理堂口，一免发生混乱，因为这些神职人不可能都退出爱国会，如果都退出爱国会，主教让他们管理堂口那是很好的，没有不妥当之处。如果他们仍在其组织内，照这样也可以宽容，主教大人要经常关怀爱护照顾他们，这样做很好，他们没有退出爱国会，主教并不是支持爱国会，让他们去体会教会对罪人的宽厚慈悲，严格的收纳必须按圣教会真道理完成，犯罪人必悔改离开犯罪的机会才行，按目前情况能主动找正统主教收纳，这表示他们有悔悟勇敢之心，如果他们不能退出爱国会，无论因着他们自身的软弱和其它任何原因，教会（主教）应宽容一些对待迷途的羊，天主能改变人心，我们只要努力为主工作了，为他们祈祷，天主会慢慢的让人走出困境走向正路，走向纯正的信仰，如果暂不退出爱国会，不要先给他们堂口管理，这样神父教友不会混合混乱，教友神父会理解的，他们这些被收纳并没有退出爱国会的神父，他们有爱国会堂口管着，并在传教生活中讲纯正信仰道理，不讲邪说谬论不是很好吗？为何去找混乱呢？

最后一个问题是关于和这些被主教收纳，没有退出爱国会的神父，更不要和他们共祭，如果允许共祭更乱上加乱，按教会道理是不许可的，如果可以共祭，我们不是承认他们不用退出爱国会吗？这样做只能给神父教友们加增困解和混乱，也会直接影响是非不清，是破坏教会共融和完整性。只有完全遵守教会训导才是真子民。

贾主教这样的收纳，并给于这些爱国会神职堂口管理又允许共祭，神父我不认同也反对，如果这样做可以，我们不是可以加入爱国会吗，当时出了这么大问题，主教听不进任何意见，没法就只有站出来反对主教，如果站出来主教一定停职，只有上诉教宗给批示了，（神父我被主教停职后，代办派欧神父全权处理我们不听主教而分离的团体，欧神父接见我们并带来代办的信件，欧神父第一次来见主教，后来才见我们。欧神父见了主教也没谈好，他回去要第二次来正定调解一切矛盾，并让我们和主教共谈商讨这次分离对于主教的任何异议，代办信件精神让我们服从主教，这是应该做的我们能理解，在第二次欧神父没来正定教区其间，神父我为了表示完全服从代办信件指示精神，信件并没有提到让我服从主教对我的停职罚，神父我为表示真心服从，我就服从主教对我的处罚，欧神父在来解决后才行圣事，欧神父不情愿地也同意了，我暂停行圣事职权，停了20天。第二次欧神父来，原先我们已谈好同去，可欧神父通知我们他先和主教谈好后，通知我们，不知为什么欧神父不辞而别，让新乡教区刘学占神父给了一句话，“你们原来怎样做的，今后你们还怎样做吧”。这一句话神父我又开始举行圣事及弥撒圣祭，就这样欧神父一走，从此无人过问，更不要说处理了，这烂摊子谁也不管了，神父我的停职多次上诉没给答复。）自从贾主教糊涂的收纳爱国会的人，糊涂的给于这些爱国会神父堂口管理，还允许神父和他们共祭，这样青红不分后，神父我就开始了，不参加教区各小组的每月的学心班和教区神父一年二回的避静，神父我这样的做法就是不和不坚持真理立场的神父再去混合共祭，如果他们公开补赎悔改，再不去混合了，神父我就和他们共祭，神父我这样做也是反对贾主教混合混乱的做法，主教就这样说神父我不听命等等，因我反对被主教停职，停职后神父我不服从。就这样和部分教友会长就和主教分离了，贾主教在这期间特别针对我们堂口和神父我们，写了一份牧函，这牧函在教宗电台广播过，其中有段说的非常不好和厉害，主教牧函摘要：“现在竟然为康神父（康文彦）与合法主教（王宠林）共了祭大做文章，大造议论，其用心何在？想搞什么独立王国，脱离圣统领导，这才是真正裂教，性质恶劣，超过爱国会，爱国会内的教会人员有外在压力，很多人内心没有脱离教宗，而这些人又有什么权力这样做呢？再者谁是谁非，有教会定断，教会对我的做法给了支持鼓励：“谁故意设置障碍，不听主教就有祸了。我劝告全体神父教友，团结在主教周围，好好服从”。希望教友们明辨是非。”而电台没广播，不知为什么不广播，如果能看到牧函就知道主教想干什么，也表达了主教的所作所为，主教想把教区神父教友领向何方。我堂口会长教友非常关心主教，并多次用各种方法劝说座谈，不知主教为什么就听不进真言，就这样会长教友对主教失去了信心，经圣父批准的八条指示，也不知道主教为何说是时代文件已过时，实在不知道主教为什么拒绝教会训导，当年代办给大陆正权主教的传阅文件，也不知道主教为何不

听不执行，主教各处宣传他的做法是按教宗指示做的，也是在代办授意下完成的，下面是主教的信件：

西里教友：

我向你们声明郭神父（郭立红）是合法神父，圣事弥撒完全可以参与不必怀疑，我的主张作法是圣座赞同批准的，郭神父等五位神父合法措施是在代办授意下完成的，此事可由八裴神父作证，（裴云朝），如怀疑可直接询间代办个别人反对，完全违背圣座指示，是严重错误的，主教要按教宗指示作到底，希教友要明白你们的方向，不要上当。        

             贾主教         3.21

主教说要按教宗的指示这样做到底，主教有教宗代办支持谁敢反对，教宗支持贾主教这样做还没有看到这样的文件）。只看到代办给贾主教写的信件供大家参考：

致河北省正定教区贾治国主教

尊敬的贾主教钧鉴！

谨以基督的爱给你问候！

主教  阁下可以确定，我会时常为你和您挚爱的教区祈祷，鉴于许多人曾来信要求我给于一个澄清。我今给您通知：刘定汉主教、李连贵主教、陈柏芦主教、封新卯主教、王宠林主教、姜明远主教和杨祥泰主教都与圣父完全共融，教友们可以自由进入他们的教堂，并从他们的司铎手中领圣事。

此致

敬礼                           代办5、10、05

代办写的这些领证爱国会的领导，都和教宗共融，就是诸圣相通功，如果按这说法，我们反对就是反对教宗，教会喜欢这样做的人，是两面人，我们还坚持反对爱国会有何道理，他们的堂能进，神父的弥撒可参与，还有什么不可以做的，按代办写的都应加入爱国会，不知道代办给大陆正统教会文件就这么矛盾，到底谁在支持不坚持教会原规的行为？贾主教这样做一定不对，小小神父该如何办，被主教停职因反对主教的做法，这样的命我们该听吗？要理说：“长上的命不和天主的命，不能因长上的命而背叛天主的命，”可人们都劝说神父我们要听主教的命，只要教宗没有摘了主教的权都应听等等劝说，不知为何人们崇拜权力；而不坚持真理，当时被主教停职很着急，被停职不是小事，就对主教说你有权，主教答到“我就是有权”。神父我就说“主教你停了我的职，我就告你。”主教答说“你告吧”。只有上诉教宗让他老人家定夺吧？小神父有何法子，坚持真理真难，神父我们面临各种的诽谤和攻击，没有人说一句真话。自从和主教分离后，只有欧神父来过一次，没有完成调解工作，就再没人来过了，有谁来关心神父的灵魂肉身，谁来安慰劝说神父一句，人人都在谴责我们等等，还用脏话来说神父我，神父我们什么也不对，就应当做牺牲品，没有一个正统主教来看望过神父和众教友，神父我困了，厌烦这无牧的分离生活。

我堂口会长教友都愿意把堂口办好，让人热心敬主，教友增加信德，也愿用歌声赞美上主，就邀请外教区同情我们的神父修女，来堂口讲道和教唱经，贾主教大人知道后都被赶走，邀请神父修女讲道学唱经有何不好，为什么被赶走，神父我不知道主教成了这样，为何主教对教友会长这么绝？如果真的我们错了，误解了主教，因着神父修女的讲道而悔改不好吗？

现在正定教区神父们更混合混乱，有神父领了教务委员会的证，就是入了爱国会，神父无论因什么原因，背叛了圣教会，如果悔改不应该做明补赎吗？教友们犯了这样罪做了多大的明补赎，为何神父不做。主教没有处罚领证的神父反而说处罚了，到底主教给了什么罚无人知道。第一次正定教区神父们混合混乱共祭，主教没有改正错误，第二次和领证神父们的混合混乱共祭，这样继续混合下去正定教区将来怎样，是否还是纯正的正统教会吗？其它教区也有些事发生，为何无人处理，莫非代办教廷喜欢这样混乱的做法，代办给的文件可看到，是否是支持这样的做法，这就是共融合一的希望，谁能告诉神父我答案，请指示。

中国河北省正定教区

董保禄神父

联系电话：13803334811

2006年11月26日

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