等待天主的智慧

作者:山人神父
(文章原题:《等待天主的智慧》)

七七后，一位神父写信给我说：你知道你的一时之快给我们带来多大的麻烦，魔鬼现在非常欣赏你的文章，因为分析的透彻入微，他们本来没想到的奥妙地方，都被你一一点破，他们正按着你文章分析的思路，找主教写检讨，要求澄清那几点，包括修院院长和好几个神父，按你分析的几点写检讨，我昨天被请去喝茶也是要求澄清那几点，你“贡献”真伟大啊，提醒了他们本来不懂得那些奥妙，好几个神父被请喝茶至今未归，你的确出名了，但是是建基在弟兄们的痛苦之上。


这使我想起一个教友对我说的话：从你的博客里，读不出生命的喜悦，看不见福音的价值，悟不到生命的意义。反而，充斥着太多黑暗、纷争、丑恶，你要把生命陷在这些不快乐里吗？经过你，我们看到这些，所获得的亦只有不快乐而已。你我都无力改变所处的生活现实，只有在希望中等待才是天主的智慧。


不得不说，这私信加重我的忧心，我回信说：不明白的是，为什么我们不能打破会团的控制？为什么所有故事必须要让他们几人策划、导演、摆布？如果我乘了一时之快，那么我将继续下去！他们一步一步操控难道不明显？为什么不批评？如果你们的麻烦是因为我的文章而来，我希望你借批评我而写出会团所有暗含的鬼计！你怎么批评我都可以！另外，爱国会不是信教群众自发组织为教会服务的团体？那鼓励他们自行解散不就万事大吉？


其实，我的卑微只有自己知道。亚毛斯说：我原来不是先知，也不是先知的弟子，我只是一个放羊、兼修剪野无花果的。因此，我知道有些话说的多么不合时宜，我知道有些事说的多么不知深浅，我更知道这些事情有几个人真会在乎！宗教研究所长卓新平说：信仰涵括神圣与世俗两大层面，对普通人来说，不一定人人都能追求崇高，但人人一定要坚守底线。


这几天，我一直在想：信仰为我们到底是什么？我们到底该对谁负责？这条信仰底线到底在哪儿？七七以后，有人以海门神父名义写文章说上海祝圣主教是：天主的圣殿羞辱天主之地；又有人写一个小小分析做政治诠释到处乱发；还有人认为这出演的很精彩；更有署名愚德者情绪恼火地改写了道贺信；与此同时，有数不清乱叫、乱骂的五毛们，真切地反映着主子们的水平……


7月11日，会团从“七七梦魇”缓过神来，他们动用手中权力，一边把国内网站正面报道撤下，一边放风压制正当讨论，一边请上海神父修女天天喝茶，一边安排发言人出来发言、抗议。国宗局尽快写出“办法”来表示自己早有办法，所以，在“草就”日期上，装出不慌不忙，早有准备似的。


美国务卿希拉里在2011年11月6日世界人权日讲话中说：权利不是政府赋予，而是所有人与生俱来的。无论我们生活在哪个国家，无论我们的领导人是谁，也无论我们是什么人，都无关紧要。因为我们是人，因此我们享有权利。因为我们享有权利，政府就必须保护我们的权利。中国《宪法》里写着公民“信仰自由”权力就是一种与生俱来的权力。所以，无论是《条例》也好，《办法》也好，实在是不能违犯《宪法》的。这也是他们在用强力推行一桩非法祝圣之后，一切都要用“爱国会”来擦屁股的原因，只有这样他们才能说：这是你们自愿的，而不是我们强迫的……


你是盘石，我要在这盘石上建立我的教会。耶稣基督指着伯多禄说的这句话，是我们天主教徒选择坚持的唯一基础。罗马公教会一直延续的是以伯多禄继任人为首的“从宗徒传下来”的伟大传统，这一传统是从耶稣基督开始的！这是天主教的信仰质底，不容讨论，也不容改变！否认背叛这一传统，就不再拥有天主教信仰的特质！从其结构上，亦就不再成为天主教会！现在，这种国家爱国会主持下的“文革”传统，是反信仰，反教会传统的。我们必须明白：信仰内的服从表现出来的自由（自由选举、批准任命）并不伤害到真正的信仰！但当信仰的服从被强制宣布为“对立”和“博弈”时，那么信仰即成为虚伪的骗局，不再具有真理的性质。


因此，神父们的检讨本是不必写的，因为，问题是该给谁写呢？所以，即使被迫写了那也是七七见证，而不是认错！另外，我还想说：会团的努力是没有结果的，除非会团向世界宣布信的已不是天主教，如果你们不敢否认自己的信仰，那就不要把教友们“绑架”起来走与普世教会相反的路！信仰不分国界，不分肤色，不分地域，不是政治，没有强权，唯宣仁爱。


我老师发的圣多玛斯莫尔的一段话给我很大鼓励：除非天主愿意，什么事情也不会发生。基督徒深信无论发生什么事，不管它外表看来是多么的不好，实际上常是对我们最好的。只要你不断凝视着天主，就会明白这道理，也有力量面对一切……