上海教区马达钦辅理主教的祝圣礼仪。〔资料图片〕
二十世纪五十年代，中华大地阴霾弥漫，天主教会受到冲击，所谓的「反帝爱国运动」妄想使教会改变颜色。上海主教龚品梅发出了忠于信仰的声音，当时的上海教区捍卫信仰的勇士大有人在，追随龚主教的著名人士，就有张伯达、沈士贤、金鲁贤、范忠良、朱洪声、陈哲敏和朱树德等等。
不仅上海教区，全国各地的忠勇教士群起而效尤之无以计数。他们中间有些人为主殉道，有的人出狱后继续担当教会牧灵职务。这一切无不显示榜样的力量。
龚主教的忠贞旗帜得到普世教会的赞扬，三十年的监狱生涯使其信仰更加坚强。先教宗若望保禄二世册封他为枢机，这是中华教会的荣耀，也是基督在世代表对中华儿女忠于信仰的赞誉和嘉奖。
八十年代的改革开放，为经历了文革浩劫的中国人民带来欢庆，中国教会也大受裨益，许多长期被关押的主教神父相继获释，天主教在中国开始恢复往日的生机。不幸的是，二十世纪极左思想的遗腹子──「爱国会」，成为弥漫在中国教会上空的阴霾。
河北保定教区范学淹主教，旗帜鲜明地捍卫信仰，维护圣座的利益，果敢地祝圣忠于教宗的主教。易县教区周善夫、正定教区贾治国、天水教区王弥禄等，先后由他祝圣为主教。这些主教又在全国祝圣了数十名忠于圣座的主教，用实际行动表明誓死捍卫信仰的坚定立场。在他们中间，易县教区刘冠东和刘书和主教，在一九八九年成立「中国大陆主教团」，向普世教会传达忠贞的见证；范学淹、王子阳、刘棣芬、高可贤、韩鼎祥等以生命捍卫了他们引以为荣的正统信仰。
罗马圣座为了中国教会的核心利益，从九十年代到廿一世纪的今天，秘密认可了那些身在「爱国会」组织，而接受自选自圣的非法主教，使非法者成为合法者。这项举措是教宗对中国教会的宽容，决不是对那些自选自圣者的怂恿。可是，那辈习惯于投机取巧，从非法过渡为合法的所谓牧人，仍旧我行我素者大有人在，这使得圣座的举措成为无法补救的失策。
为使自选自圣政策坚定不移的继续，举行非法祝圣时常常是清一色的所谓合法主教，举行合法祝圣时总会有非法者参与。这项明显的挑衅行为，使得教廷的大佬们无计可施，甚至神学家们也开始探讨这是属于哪项神学命题？
今年七月七日，上海教区举行祝圣马达钦辅理主教，这本是很正常的教会圣事。不幸的是，非法主教詹思禄的参与，为祝圣礼蒙上了阴影。上海教区八十六位神父，仅有十二人参与，没有表达庆贺的标语，没有马达钦祝圣主教的贺卡，人们脸上甚至看不见笑逐颜开的面容。人们的严肃面孔，似乎在迎接一场无可避免的灾难。
金鲁贤主教，这位曾经追随过龚品梅且和他一起被捕的忠勇战士，因为在八五年接受了自选自圣主教，一度被视为教会的叛逆者，令部分人对其失去希望。虽然在欧洲有人欣赏金鲁贤的智慧和才华，但是，中国天主教的忠贞者反而嗤之以鼻。
谁也没有想到，正是这位被忠贞者嗤之以鼻的金主教，被教宗承认为上海助理主教后一反常态，处处要显示其对信仰的忠贞。尤其是在为马达钦辅理主教祝圣礼的安排上，再次显示金主教的智慧和勇敢。
凭著金主教的智慧，完全可以预料将要发生的后果，因为他决不想成为教会历史的罪人。他要向天主、向教宗、向教友，交一份满意的答卷。
令人倍感欣慰的是，上海教区真实地继承了龚品梅主教的遗志和衣钵，不愧为捍卫忠贞信仰的圣地。金鲁贤主教没有让中国教友失望，忠贞信仰的号角由他的继承者马达钦主教再度吹响！中国天主教会将迎来新的希望，即使前途充满荆棘，也会奋勇向前一如既往！
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撰文：伯铎，中国大陆一位神父。
【完】
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