写这题目时，我心情有些紧张。虽不愿承认这是一场战争，但实际它比战争惨烈得多，即使没有硝烟！天主公义的天秤放在每人心中，在愧疚与责问中，人需要自己去衡量对天主的忠诚，或自己的软弱。
二零零七年五月廿七日圣神降临节，教宗本笃十六世签署了《致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》。
教宗写牧函的事在几个月之前已经传出，这漫长的等待让许多人坐不住，害怕恐惧一直缠绕着内心无神的人们。他们手中虽然握著权力，但不知道未来会发生甚么。对一封信，还未看到，因是教宗写的，就足以让各部门的神经紧张起来。
据邯郸教区彭鉴道神父的说法：《牧函》「祇在网上存留了五个小时，就被中国政府封杀了」。而接下来的一个月，牧函这名词仅在交头接耳中小心翼翼地被提起议论。由于大部分中国教友，甚至主教神父，都不用网络，所以《牧函》并未马上得见，再因网络封杀，私下流传的网友圈子就更小。
《牧函》当时在中国教会造成的紧张气氛，实在不亚于二零零零年十月一日梵蒂冈册封一百二十名中华殉道圣人！当时，经常有部门的人，手里攥著一叠纸，坐在神父对面，洋洋得意地问：「教宗《牧函》看见了没有？」当他们确定你真的没看过，往往还会瞅著自己手中的纸，给你念上一段，宣示他们控制得有多成功！
在这样严肃中，《牧函》被接受有些困难。这困难不单表现在：不能轻易拿在手中看到，更表现在「中国人害怕给自己惹事」的心理，极大地削减了《牧函》的影响力。
虽然，有些「死士」神父十分固执地在堂区宣传《牧函》，复印的被拿走，然后再去复印，张贴的被揭下，但马上又张贴。在「害怕与恐吓」的拉锯战中，努力宣传《牧函》的主教神父并没有被警告或处罚，但是这种拉锯战的紧张气氛却终于吓倒了大多数的主教神父，他们为了「不想惹麻烦」先从自己心理上消极对待了《牧函》，于是《牧函》的内容与精神，没有得到普遍的贯彻与落实。
在大陆教会，真正关注《牧函》的有两类人：一是地下团体（因教宗收回特权），二是爱国会（因教宗宣布它不合教义）。这二者关注《牧函》的原因，却都因为自己存在的合法性受到了威胁。
用网民「山雨来」的话说就是：「官方教会头上笼罩着『不符合教会道理的』爱国会，忠贞教会心里揣著为中梵建交被牺牲的噩梦。」所以，用扭曲心态关注《牧函》造成的不良影响，形成有一派五年来丧钟不断。而在乎存亡的爱国会十分精明，懂得祇有绑架更多的主教神父进爱国会任职，《牧函》竖起的大纛，必自倒矣！
除了这两派，在大陆教会，笔者真没发现还有谁有组织地、悉心地、有系统地学习《牧函》。虽然，学习《牧函》的私家笔记在网上晒出不少，但是作为实体的大陆教会，五年来，笔者好像未见哪位主教把《牧函》精义推行在自己的司铎团体里。
除了李镜峰主教和金鲁贤主教（事实上还有几位偶然会写牧函的主教）会按时以牧函方式鼓励督导自己的司铎和教友（其实能写牧函的主教，真正关于《牧函》的教导却少之又少），其余大多数都用实际教务在困境中充实著自己，或继续无可奈何著。他们再也不具备一九八九年「三原会议」的智慧与勇气。
与此相反，爱国会却在地下教会愤懑情绪的掩护下步步为营，完成一件又一件巩固地位的「大事」：二零零八年爱国会五十周年庆、二零一零年十次体面祝圣主教、同年十一月「承德事件」和十二月「八大会议」、二零一一年六月「乐山事件」和七月「汕头事件」。
它们利用完「主教」，又利用「福传」。不管爱国会是否成了冤大头（「非法祝圣」它祇是跟班跑腿），但它们利用这系列事件暂时成功地稳住自己的地位。反而，教宗本笃却进一步加重了他信中提到的「忧虑」，这给广大中国教友留下深深哀叹！
写到这里，我想回到题目，重申一下：这不是一场战争！更不是一场博弈！大公教会的信仰祇在乎世界的公平与正义，人类的悔改与更新，她要为天主培养良善的子民。教会从基督领受了命令，在圣神内把世界带入一切真理。
有罪的事实是：信仰在自己的概念内不想认识政治，政治却在自己的无赖中不断骚扰著信仰。所以，政府需要从被殖民的历史意识里走出来，不再认为谁都在欺负中国！我们不要否认：传教士在中国宣教过程中，留下了爱，牺牲了生命。
今天的中国信徒，你们不必要在信仰内抬不起头来，你们学习承继的「天主之爱」为社会是有益处的，是有作用的，天主是人类的天主，耶稣是人类的救主，在圣神内，你们要教导希望。所以，我们必须重新阅读教宗《牧函》，并明白目标所在：「这封信无意处理涉及你们所熟知的复杂问题的每一细节，旨在就在中国的教会的生活和福传事业提出一些指导。从而帮助你们发现主和导师，人类整个历史的钥匙、中心和终向，耶稣基督对你们的要求。」
教宗本笃五年前写给中国教会的《牧函》，没有战争思想，没有博弈计谋，祇有天主的仁爱与教宗的爱护。教宗的精神正像耶稣祈求的：父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样（若17:11）。父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我（若17:21）。
对于任何企图混淆、模糊这目标的声音均应加以弃绝。陈日君枢机在最近一次谈话清晰地表示：教宗的信指出不可接受爱国会，投机分子没有尊重这要求而违反原则，应该靠着神父与教友的要求，促使主教们落实与教宗共融。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
撰文：华北神父，中国大陆的一位神父。
【完】
没有评论:
发表评论