题记：山人作为神父，没有把注意力放在牧灵上，却更多放在善恶兄弟呵呵一笑的文字言论上了。反省思考教会在中国目前遇到的困难，每哑然失声，无从下笔，喟然长叹……
有学者对山人说：你文字还不错，想办法再去读几年书，眼界放大些就更好了。我尊重学者、尊重学识。记得邬昆如教授说过：在德国获得学位不简单，考取博士更不容易。当教授站在你面前，即使他没有好口才讲不出清晰的话语来，你还是要尊重他，为了他掌握的知识！多年过去，我心中谨记教诲，对学成归来的神父学者山人总是满怀敬意。当我还在佘山读书的时候，我就对刘老师说过：中国教会未来要靠的是这一批人……
希望总是没有失望来得快。圣神父后第二年去上海再次拜会老师，碰巧资助中国神父修女在美国读书的一位负责人亦在老师家做客－－他们都是长久关心中国教会成长的前辈。饭间聊起中国教会的未来，这位先生一样把希望寄托在这批学成归来的神父们身上，他以为学识在国内可以像在西方社会一样得到最起码的尊重，他以为在信仰内有知识的人自然会把精力放在引导启蒙上来，她更认为这批有学问的神父回国后，自然可以成为内地教会的中坚力量。当时，一切还都在幻想中！
三十八年过去，弹指一挥间！今日的现实是，在国内，学成归来的神父真正坐在书房里研究学问的不多，想着办法为自己占据有利位置的倒是不少！因为，出国几年，刚一回来，人事两生，教区有主教还好，老主教们毕竟还爱惜英才，懂得重用。如果没有主教，教区中人，全是头等神昆神弟，谁会在乎你这晚来的“生”人！？？于是，海归的神父，受挫的很多，英雄无用武之地！他们能联系个修院去教书育人已经不错，更多人回到教区，千万排挤中，好不容易管个堂区也就心安了。据观察，头几年上述情况在国内教会已是相当普遍，当然，海归派自不甘心窝居一地，亦想方设法借外力达到“飞龙在天”的境地！于是，在“一会一团”权力机构的拉拢下，好多神父学者随进了“幕府”！这是刘教友得意处：国外教会老说我们搞自选自圣不好，可他们给我们培养出来的神父总愿意到会团工作服务。你们说我们不好，我倒要问你们是如何培养他们的？
困难这样养成了：博士成了主教，不满意自己教区小，带头伙同会团想方设法给不得公开的主教施压，逼使其把教区置换；在外学习数年的渊博神父，在教区不得重用，悲切失意后，自愿做起会团发言人！不得合法者，想尽办法污秽那“忠贞者”，让其带彩而不得自彰，于是沉默的沉默，归隐的归隐，自污的自污。同室剿杀的隐痛实在让人无法言语不愿面对！
前次，汤汉枢机到内地，进广州石室教堂，未见到甘俊丘主教！德国总理默克尔却顺利见到了。有人说，汕头黄要会见汤枢机，枢机不从，甘主教随亦“被拒绝露面”与汤枢机见面！周至吴，从美国回教区，凡属小辈，遇困难如前文书，不想成为教区主教，于是派系相争成为教区的灾难。官方想让吴参加一次非法祝圣就安排他回教区，听说吴主动拒绝南充长沙后，现条件降至只要到汕头拜见黄了！但即使如此，能否顺利回得教区，尚未可知！
其实，事情不如想像的复杂，卑鄙事永远不可能被美化成基督教会的真理，过往历史的伤痛不可以成为今日继续胡作非为的理由。因此，那在“非法事”面前只抱怨罗马未醒的“忠贞”弟兄让人感到深度不安，因为，已辩“福传”不知为谁辛苦为谁忙后，接着混乱大公教会的信念，会让众多普通教友在不知心依何处的情况下满不在乎起来！明眼人都看得出，每次非法后的有意安静，其用意就在于此。
狼来了，不再是放羊娃的谎言。每次真的狼来，牧人无法应对时，羊会逐渐适应狼的到来。冷漠对失掉伙伴会表示出漠不关心的自然神情来。甚至，羊慢慢会觉得，丢掉个伙伴，为得到几天的安宁，是值得的！于是，在羊群内出现了一种声音：我们获得当前的安定繁荣容易吗？为什么要来破坏我们的安宁？谁给了你们权力扰乱众羊的心，我们在努力福传，让人加入教会难道错了吗？
陀斯妥耶夫斯基笔下的《宗教大法官》诞生在当前的中国教会中！罗马被上、下一起钉在十字架上，无法吭声！此刻我在心中有了担心：某一天，罗马会不会像陀氏小说里的耶稣一样在听了宗教大法官威吓后沉默着的离去……
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