教宗二月十八日在梵蒂冈擢陞汤汉等二十二名新枢机，以下是汤枢机二月二十日在母校传信公学主持感恩祭上的讲道辞——编按
曾有学者根据心理学的分析指出，成功的人生必须具备三要点，即：第一是接受，第二是适应，第三是成就。这三要点就是英文字：Accept, Adjust, Achieve。这三个英文字的第一个字母刚好是A字，因此，具备这三个条件的人生可说是三A的人生。这里我们不妨把成功的人生改变为名副其实的基督徒人生，或名副其实的修士、修女或神职人员的人生。那么，对我们来说，第一个条件就是开放自己，接受上主的召叫及派遣。第二个条件就是要多做祈祷、读经、灵修、学习神哲学、教理等配应功夫，俾能追上时代，适应环境，达成福传及牧民的使命。至于第三个条件，指明这样的人生不着重空谈，而要求实践，成为天主的工具，且要贯彻至生命末刻。
回首前尘，我在这三要点上曾经徘徊过，幸赖天主福佑，朋友的协助，至今尚在努力的旅途中，希望大家继续为我祈祷。现在就让我与大家分享一下我自己的人生经歷和体会：
我生于香港，两岁时，适值第二次世界大战，日本人佔领香港，全家逃往澳门，再转入中国南方的广州市。战后，全家便留在广州。那时我刚好六岁，开始唸小学一年级。但四年半后，共产政权席捲全中国，很快便向富农及地主展开斗争，继而驱逐外国传教士。我家所属的堂区是美国玛利诺会神父负责的，当然他们连同其他外籍传教士，也在被驱逐之列。这时，广州教区立即醒觉，要急切寻找和栽培接班人，遂向我们这班当辅祭的青少年游说，许下会带我们安全去到澳门入小修院，等到他日当神父后，便可返回大陆当接班人。我的父母见神父可靠，又可逃离虎口，立即同意了。就在一九五一年二月十二日夜，广州要关大门（意即以后除非有政府批准，市民一律不可以离开大陆）之前一天，我与五位辅祭一起，由一位神父带领乘船赴澳门，抵达澳门及进入圣若瑟修院后，那位神父便完成任务，折返广州。由于年少思想不成熟，我对自己的圣召时有怀疑。当转到香港大修院，唸完三年哲学后，我获得神师同意及院长批准，曾暂离修院一小段日子到社会体验，那时的修院尚未有「牧民体验」项目或「牧民实习年」之安排。在天主带领及朋友协助下，过了这一小段日子后，我重返修院唸神学。当我晋铎时，我对自己的圣召是坚定的。这时，我深切体会到圣母向天使说出那句话：「愿照你的话成就于我罢！」（路一38）时，也像今天福音中那位小孩子的父亲向耶稣说：「我信！请你补助我的无信罢！」（谷九24）时，对天主所怀有的那份开放和信靠态度。这是我在Accept（接受）方面所经过的人生歷程。
在罗马读完书后，自一九七O年至一九八O年，我的主要任务是在香港教区的修院教授信理神学；自一九八O年至今，我兼任教区的圣神研究中心主任，帮助大家对中国教会增加瞭解，也推动中国教会内部的共融合一。我也当过修院院长，共十年之久。上述工作都使我获益良多。最令我感恩的是，我在这四十二年间，一直能居住在圣神修院内。因此，我每天设法与修士一齐起床，进圣堂默想，拜圣体，举行感恩圣祭；晚餐前一起晚祷。除了参与教区圣职人员的退省外，修院的日程不但有助我保持个人的灵修生活，也有机会参与真福教宗若望保禄二世《我要给你们牧者》（Pastores Dabo Vobis）劝谕所提出的四方面培育，即人性、灵修、神哲学及牧民四方面的培育，因而深切体会中国先贤孔子所说的「己立立人，己达达人」的道理。 这是我在Adjust（适应）方面所度过的人生歷程。
虽然我现已达七十二岁高龄，但直至今天，我的生命尚未走到末刻，仍然要在圣召道路上不断努力，俾能恆心到底。故此，我每天都多次吟咏《圣咏》第23首「上主是我的牧者」，求善牧耶稣赐我永远跟随祂，也把真福教宗若望保禄二世的好表样摆在眼前，以作激励。我记得这位教宗晚年患上严重帕金逊病，但对自己的牧者职责，仍持守不渝。在他最后已不能开口说话的时候，仍坚持请别人搀扶着他站在自己办公室的窗前，降福圣伯多禄广场上的群众。这真是最感人的一幕，可说是「此时无声胜有声」。为Achieve（成就）天主的召叫和派遣，恆心到底实是我在人生旅程上，时常求主赐给我的一份不可或缺的恩赐。
成为枢机团一员，我再向教宗致以衷心的谢意。这表示教宗对中国教友们的极大关爱，也是对香港教区的一项鼓励。我许下继续以 Accept, Adjust 及 Achieve 的态度去面对新的挑战。
最后，我藉此机会，向Collegio Urbano 的培育者致以衷心谢意，因为从一九六四至一九六六年，这所公学给了我宝贵的司铎培育。此外，我同班的六十九位修士同学（当中好几位已安息）至今仍保持着紧密的联络，常透过通讯或电邮互相鼓励；他们今天也有代表在我们当中，我非常多谢他们。当然，也十分多谢大家拨冗出席今天的感恩圣祭。愿我们继续在主内互祷和共勉。天主保佑！【完】
没有评论:
发表评论