CHINA政府言行不一致

主教的晋牧若获得教宗任命和北京政府认可，其晋牧礼应是让所有中国天主教徒欢欣雀跃的日子；可是，最近的晋牧事件再一次换来痛苦经验，它披露了政府官员不允许教会有处理本身事务的自由。

尽管政府冠冕堂皇地宣称渴望与教会建立良好关系，及乐意尊重宗教机构的内部惯例和法律；但却一方面假装尊重，另方面同时强迫宗教机构配合其想法心意，重新釐定内部规则和传统。

台北总教区洪山川总主教近日指出，即使是街头小商店也比中国大陆天主教会有更大的自主权。这位总主教向《亚洲新闻》表示：「在中国开办事处的公司都有权自己指定负责人；然而北京（政府）却要在选择教会主教的决定上有话事权。」

事实上，不仅是街头小店，在中国营商的跨国企业同样获准自行挑选和委派员工，亦没有遭受当局不当的干预。那么，恐惧从何而来？倘若北京不害怕跨国企业之余，反而欢迎甚至迎合他们的需要；政府对于宗教和天主教会又何必小题大作？

最近罗雪刚神父晋牧为四川省宜宾教区助理主教的晋牧礼，过程似乎进展顺利；可是，他于十月份在公开场合曾振振有词地维护中国自选主教的政策。

罗神父的发言容易令人联想到一切没有按照计划进行，事情有点不妥；甚至有人认为，这也许是他与当局交换的条件，好让他那拖延已久的晋牧礼能顺利举行。

一星期前亦传言，指非法晋牧的乐山教区雷世银神父会出席罗神父的晋牧礼，但他以甚么身分出席却被保密。教廷于早前宣布雷神父处于绝罚当中，除非他能够提供证据反驳这推定。

教廷亦指令雷神父不可佩带牧徽或施行任何圣事；然而他最后不单出席了罗神父的晋牧礼，还被列于襄礼主教当中，此举明显是对教廷的直接抗命。雷神父更告诉记者，他是以理性的方式为中国教会做些好事，进一步暗示教廷不应干预。

涉及这次晋牧礼的人全都备受怀疑，这包括最近晋牧的罗主教，他涉嫌参与了这个制造分裂的计划。

事件同时让人意识到，教会为中国带来极大威胁，故政府有必要进行密切监视；但事实上，教会只是一个聚合着一群善良的人的团体，他们深爱自己的近人和国家。