回顾
这次读书班，我们将总结和回顾改革开放以来30年时间，教会圣善事业发展的成就和经验作为一项重要课题。
从耶稣基督建立的天主教由犹太古教中脱离出来，天主的救灵事业就进入了整个人类社会，在适应不同的民族文化和社会制度中实践着耶稣基督传报福音的使命。
天主教传入中国社会之后，到新中国成立之初，上下近700年，历尽波折，困难前行，但一直没有很好解决与中华民族的关系问题，一直没有很好解决与中国社会的文化国情相适应的问题。孟高维诺主教、利玛窦神父等杰出的传教士都为此进行了艰难的探索，获得宝贵的经验，可惜的是，后人们没有珍惜这些经验，却因政治的原因将中国天主教会引向了一条与基督圣善相背离的道路，导致了天主教与民族长期的紧张关系。
历史进入20世纪50年代之后，中国天主教才在中国共产党和人民的支持下，选择了一条独立自主自办教会的道路，开始了与社会相和谐、面向全民族的大福传的新时代。特别是过去的30年，中国天主教圣善事业进入了全面健康发展的黄金时期。这30 年的成就，胜过了过去300年。
在社会各界都在回顾和庆贺这30年改革开放的伟大成果的时候，我们广大神长教友们也怀着同样的心情为过去30年来教会事业的巨大成就而欢欣鼓舞。
今天，我愿意就过去30年来我们北京教区圣善事业的发展历程和成就作一回顾和总结，目的是使我们更好地借鉴这些重要经验，继承和发扬老主教傅铁山带头开创的爱国爱教的光荣传统，继续坚定不移地走独立自主自办教会的道路，推进民主办教事业，为首都的经济社会发展做出积极贡献的贡献。
一、30年来北京天主教圣善事业的基本成就和经验
今年是我们党的十一届三中全会召开第30个年头，我们国家改革开放走过了整整30年。这30年，我们的国家经济走向繁荣，社会走向安定和谐，民族走向伟大复兴。我们中国天主教欣逢盛世，圣善事业进入健康发展的黄金时期。
30年来，在党的宗教信仰自由政策的感召下，在北京市委市政府的直接关怀支持下，处在首善之区的北京天主教会获得良好的发展环境，以傅铁山主教为核心的北京市天主教一区两会带领广大神长教友高举爱国爱教的旗帜，坚定不移地走独立自主自办教会的道路，积极推进福传与社会服务事业，开创了北京教区圣善事业健康发展的大好局面。
回顾过去的北京天主教会30年，我们可以概括地总结出以下三方面主要成就。
第一、培养锻炼出一支爱国爱教的中青年神职人员队伍和教友骨干队伍。30年前，北京市天主教与全国各地一样，在党的宗教信仰自由政策的支持下，在党政部门的热情帮助下，开始走上恢复重建与发展的新时期。
天主教会的神职人员是教会的主导力量，承担着宗教生活的组织和领导责任，对信徒群众的信仰与精神生活发挥着举足轻重的作用。
我们北京天主教会的神职人员队伍的培养教育工作，占尽先机，享有天时地利，被摆到教会重中之重的地位。
1979年12月21日，北京教区举行了新主教祝圣典礼，经受历史严峻考验、怀有强烈的民族和教会使命感的傅铁山主教走上教会的领导岗位。他与老伙伴们做的第一件事，就是在百望山脚下的果园中重建北京天主教神哲学院，培养新一代教会神职人员。
1986年12月21日，改革开放后的第一批果实——4位青年修士接受傅铁山主教的祝圣，成为新时期的青年神父。
30年来，我们依靠自己的力量，严格按照教会的传统和社会的需要，坚持荣主益人、服务人群的宗旨，培养出了一批批素质全面，爱国爱教的青年神职人员队伍。
对这支青年神职人员队伍的培养教育，我们的老主教和一区两会领导集体投入了巨大的心血和财力物力。将坚持爱国爱教的立场和独立自主自办教会原则的教育作为首要任务，并重视对他们的信仰素质、文化素质、业务能力与身心素质的培养。
30年来，在教会培养的50位青年神父中，先后有10余位进入一区两会领导集体和部门管理层，有20余位担任全国和北京市及区县人大代表、政协委员和青联委员，有近20位神父和10余位修女通过国外和国内的深造，获得大专以上的社会学历，其中有近10位获得硕士学位，有1 人获得博士学位，有3人正在攻读博士学位。
从上个世纪90年代开始，北京教区17个堂区的主任司铎全部由中青年神职人员担任，过去困扰教会的“庄稼多工人少”、青黄不接的局面得到根本改观。青年神职人员队伍的生力军作用在教会事业中充分体现。
30年过来了，傅铁山主教和老一辈领导成员为青年神职人员和青年修女的培养殚精竭虑，为首都新世纪教会事业的发展造就了一支阵容整齐的神职人员队伍。我们这支中青年组成的神职人员队伍，经过实践的锻炼和考验，从政治立场到信仰素质，从灵修品德到业务能力，都在走向成熟。特别在历次重大的政治考验面前，我们没有让老一辈失望，也没有让我们的民族失望。
30年来，在着力培养神职人员队伍的同时，也没有放松对教友骨干队伍的培养。在傅铁山主教的关心支持下，爱国会组织在首都天主教会始终被摆到重要的位置，在教会里与教务委员会和教区共同担负着爱国爱教的神圣使命。
北京市天主教爱国会积极发挥了爱国爱教的政治保障作用、桥梁纽带作用和团结教育作用。多年来，爱国会团结和培养了大批具有坚定爱国爱教立场和信仰热情的教友骨干。我们的教会，正是依靠各级爱国会组织和广大信教群众的积极参与，才使首都天主教在良好的社会环境中，保持了福传与社会服务等各项事业的健康发展，在社会中建立良好的基督爱德形象。
30年来，如同中国的改革开放事业一样，天主教爱国爱教事业也遇到来自海外政治势力和国内地下势力的严重干扰。一些人直接将目标对准北京教区，对准傅铁山主教，诋毁我们已经取得的远远超过过去700年的圣善事业的成果，挑拨我们神长教友之间的关系，试图让我们放弃独立自主自办教会原则，让我们再回到天主教与中华民族格格不入的历史中去。
面对这些严峻的挑战，我们北京教区的广大神长教友坚定地站在党和人民一边，维护了国家的主权和民族的根本利益，维护了中国天主教会的自身权益，维护了我们的正统信仰。
第二、积极推进福传事业，开创了首都天主教的新局面。30年前，我们的教会刚刚恢复活动，那时许多人对宗教信仰自由政策心存疑虑，许多人认为开放教堂是给外国人看的，中国不会有正常的宗教活动。30年后的今天，我们要问问当初有这种想法的人，他们肯定自己都觉得这样的想法是可笑的。
为了打消存在许多教友心中的疑虑，早在傅铁山主教刚刚晋牧的时候，他就带领着两会一区为全面恢复正常的宗教活动开始艰苦的工作。
从那时走过来的人都记得，党的十一届三中全会之后，我们的国家开始进入了改革开放、发展经济的新时期。但是，由于刚刚结束文化大革命，当时叫“拨乱反正，百废待兴”。北京教区仅有几位刚刚从农场回来的老伙伴跟着傅铁山主教清理教会的烂摊子，“百废待举”。
1980年 11月30日北京市天主教 四届代表会议在大都饭店召开。会议提出未来几年内完成教会的“拨乱反正，走上圣善事业恢复发展”的目标。当时，北京教区的神父就那么老几位，再加上爱国会的几位工作人员，他们满怀信心，以高度的责任感和使命感，依靠党和政府的支持和广大教友的参与，全面启动了重建天主教圣善事业的伟大工程。
1978年，宣武门南堂开始接待驻京使馆的外国人，1979年开始举行面向中外教友的弥撒圣祭。1981年，王府井东堂对外开放；1985年春天，市政府领导向参加北京市天主教代表会议的神长教友宣布，将西什库教堂落政腾退给北京教区，并拨专款修缮。是年12月24日，修缮一新的北堂举行开堂典礼，三千多中外教友云集这里，庆祝这一教会的盛事，感谢党和政府对信教群众的关怀和落实宗教政策的决心。
到90年代初，北京教区恢复修建了17座教堂，基本满足了教友们的宗教生活需求。以此为标志，北京天主教会基本完成了恢复重建工作，福传牧灵事业进入健康发展时期。
从90年代开始，北京教区着力进行堂区民主建设，实行主任神父负责、教友骨干参与的民主管理机制，全面推进民主办教。使堂区福传牧灵事业呈现生机与活力。
1985年开始，北京教区举办每期3个月的要理讲座班，吸收愿意了解教会与宗教的教外青年。要理班由主教亲自授课，安排宗教政策、教会知识、神学理论方面的课程，市宗教局干部和市天主教爱国会的负责人都来讲课。这样的讲座班一直坚持到现在，已经办了30多期，学员3000多人。这些青年来自刚刚走出大学校门的各个行业，经过这样的讲座学习，不仅客观了解了天主教的基本知道，而且对党的宗教政策和爱国爱教的关系有了较全面的认识和理解，对自己的信仰问题有了理性的选择。
30年来，我们的福传工作建立在宗教信仰自由政策和面向民族和谐相处的基础上，以开放的心态和热情的服务面对社会各界，积极接纳所有的人。在荣主益人、服务人群的观念指导下，首都天主教将一个爱国爱教的良好基督形象展现在国人面前，赢得了各界人士的理解和支持。
我们北京教区每年以800人左右的受洗者进入教会团体。这些人80%以上来自非传统教友家庭，并绝大部分具备大专以上文化。经过教会的教育引导，这些中青年不仅增强信仰意识，而且具有较强的爱国意识，他们积极参与教会工作，对教会积极适应社会主义社会起到良好的作用。
30年来，首都天主教的福传工作取得了积极的成果，这些成果显示出重要的特征：
一是旧中国的天主教会自我封闭，而且因长期政治上与民族的紧张关系，致使国人对其望而却步，今天我们的教会与自己的国家和民族保持着政治上的高度一致，向社会敞开胸怀，为所有人提供帮助的圣善团体；
二是旧中国天主教会主要的传承是依靠教友家庭一代传一代，而今天我们教会大部分接受信仰的中青年都是非教友家庭的子弟。福传事业真正走进了自己的民族之中；
三是老一辈传统教友文化知识较低，观念过于保守，信仰素质较低，受旧中国教会的影响较大，对社会生活比较冷淡。而新一代中青年教友很少受旧传统影响，文化层次较高，思想活跃，乐于助人，关心社会，民族感较强，有助于促进教会与社会建立更加适应与和谐的关系。
四是传统教友多以感情代替理性，对信仰的真理性和对社会的义务要求不太关心，而现代的中青年教友对信仰的真理探求意识强，对神职人员的牧灵能力有较高的希求，对教会的管理民主化要求较高。愿意参与教会事务，有助于教会的民主办教和民族福传事业的推进。
第三、首都天主教坚持了服务首都、服务大局、服务社会的方向。30年来，我们的教会各项事业获得健康发展的主要条件，是由于党的宗教政策的支持、党和政府的关心、社会各界的理解，没有这些条件，仅靠我们自己的努力是不可能做到的。从傅铁山主教到我们每位教会的领导成员，都深知今天我们教会的良好局面的取得，是与党和人民对我们的理解与支持分不开的，我们的教会应该是知恩图报的。
北京市天主教一区两会始终将服务首都，服务大局，服务社会作为我们的崇高责任，作为我们知恩图报的具体表现。
多年来，我们以高度的责任感和使命感积极接受党和政府交付的各项任务，忠实履行在首都经济社会发展中应该承担的责任。我们热心参与在首都举办的大型国际活动的宗教服务工作，包括为亚运会、世界妇女大会、世界大学生运动会提供周到的宗教服务，受到政府领导和国际组织及友好人士的赞扬。特别是在北京申办2008年奥运会期间，我们的主教和教会组织利用自身的优势，通过民间外交，积极争取国际友人的支持，为北京最终获得申办权奉献绵薄之力；在刚刚结束的北京第29届奥运会与残奥会中，我们的教会派出精明强干的志愿者队伍，与其他宗教团体的志愿者一起，在奥运村宗教服务中心为各国运动员、教练员和政府官员提供热情周到的宗教服务；城区的东、南、北和交民巷教堂热情接待来自多个国家的政府首脑和7000多位外国宾客。为实践北京人文奥运，为这届无以伦比的奥运会做出了积极的贡献。
多年来的爱国爱教的实践与教育，培养了我们中青年神职人员的大局意识。我们身为首善之区的教会成员，对首都意识和大局意识有深刻的感受。我们与老主教老神长们共同走过了30年，我们深知北京天主教会背负着比其他地区的教会更加沉重的十字架。我们在大是大非问题上的立场和态度，往往给整个中国教会造成重要影响。所以服务国家大局，服务首都大局，服务中国教会的大局，是我们北京天主教会及其成员的一项神圣的责任。有否大局意识是我们检验每个北京教会神职人员的重要标准。
多年来，我们遭遇和经历了诸多关系国家、首都和教会大局的事件。每当大事到来的时候，我们的教会从上到下，从神职人员到爱国会工作人员，都凝聚成一股坚强有力的阵容，围绕在老主教这面爱国爱教的旗帜下，以高度一致的行动维护国家、民族与中国教会的根本利益。
30年来，我们北京天主教会高扬基督之爱的旗帜，关注社会，关爱弱势群体，积极参加抗洪、抗震救灾，积极参加扶贫济困、助残助学的慈善事业；发起为麻风病人献爱心募捐义演活动等等。为支援灾区和弱势群体捐出款项数百万元。
30年过来了，我们爱国爱教事业取得累累硕果，我们这些受享改革开放和教会培养恩惠的青年神职人员，如今已经不年轻了。我们这代人在傅铁山主教等老一辈的精心呵斥与培育下成长成熟起来，我们经受了实践的锻炼和考验，我们可以告慰老一辈和关心我们的所有人士：尽管我们还经验不足，但我们掌握着北京教会过去30年的成功经验；尽管我们处事还显得年轻，但我们只要虚心学习，勇于实践，我们会在过去良好的基础上将爱国爱教事业推进新的台阶。
二、发扬优良传统，汲取成功经验，努力推进爱国爱教事业
傅铁山主教等老一辈带领我们奋斗30年，开创了圣教会事业的新局面，为今后事业的发展积累了宝贵的经验。
这些经验主要有三个方面：
第一、坚持爱国爱教的高度统一，坚定不移的走独立自主自办教会道路，是首都天主教会圣善事业健康发展的根本保障。坚持爱国爱教的统一，符合圣经圣训，也是党和人民对我们宗教团体的基本要求。而坚持独立自主自办教会原则，是中国天主教会与我们的民族保持政治利益一致性的基石。这两条基本原则，是我们从中国天主教会半殖民地历史的教训中得出的结果，是中国天主教在新中国的社会主义社会里获得新生与发展的宝贵经验。
改革开放30年，我们北京天主教会圣善事业的发展胜过过去300年，这其中根本的原因是我们坚持了这两条原则，即爱国爱教的原则与独立自主自办教会的原则。
第二、民主办教，是中国天主教保持健康发展的成功机制。傅铁山主教和他的老伙伴们牢牢抓住改革开放的历史机遇，继承耶稣传教的传统方法，借鉴梵二会议精神，率先在北京教区实行民主办教原则，成功建立从上到下的民主管理体制。
一是一区两会领导体制。经傅铁山主教的积极推动，长期以来，北京教会实行北京教区、北京市天主教爱国会、北京市天主教教务委员会联席会议制度，三机构形成统一的教会领导集体，共同决策管理教会事务，分工不分心，分工不分家，执行中各司其职，各负其责。用老主教的话说是“三合一体制”。这个体制并不干扰教会赋予主教的基本权利，反而会帮助主教准确把握全局，正确做出判断和决策，减少主教的个人失误，增强教会内部的团结和凝聚力。
二是秘书处合署办公。一区两会的执行机构秘书处在一起办公，处理会务。三个秘书长共同领受一区两会的任务，共同对一区两会负责。各自负责属于自身的工作任务，经常沟通工作，对重要工作任务保持协商与沟通，达成共识，分头落实。这个机制保障教会三个执行机构高度负责，高效运作。爱国会工作人员与在一区两会工作的神父和修女形成一个有机的整体，大家合作共事，配合默契。
三是建立堂区民主管理体制。北京教区从1996年出台了堂务会民主管理办法，从制度上不断完善这个体制。堂务会由主任神父为第一责任人，吸收爱国爱教的教友骨干参与其中，共同担负财务、社会服务、福传等职责。
从今年开始，教区又推动堂区弥撒费改革，每个堂区聘请一名修女参与堂务会，专门负责接收教友的弥撒费并协助神父安排教友所求弥撒。这个举措促进了堂区的民主管理。
第三、服务首都，服务大局，服务社会是首都天主教履行社会服务职责的正确方向。这“三服务”，准确把握了首善之区天主教会的服务方向，充分体现了基督之爱团体的爱德精神，突显了北京天主教的首善意识。30年的成功实践，也为整个中国天主教会提供了经验。
以傅铁山主教为核心的一区两会，为北京天主教会事业的发展奠定了坚实的基础，为各项工作的开展积累了丰富的经验。我作为他的继任者，与我共事的弟兄们为有如此良好的工作基础和环境倍感荣幸，充满信心。
过去一年来，我和一区两会的所有成员继承老主教开创的爱国爱教的光荣传统，继续坚持民主办教的原则，进一步完善了一区两会会议制度。根据教会的实际和党政领导的要求，提出了教会今后一个时期的基本任务和目标。
一年来，依靠一区两会成员的团结合作，依靠广大神长教友的共同努力，我们北京市天主教的爱国爱教事业保持了稳步发展。在刚刚结束的奥运会和残奥会中，积极参与宗教服务，为奥运会的圆满成功做出了应有的贡献。
面对未来的爱国爱教事业，我们北京天主教一区两会已经形成高度共识。
第一、高举爱国爱教旗帜不动摇，坚持独立自主自办教会原则不动摇；坚持民主办教的制度不动摇；坚持服务首都，服务大局，服务社会的方向不动摇。
我们的教会仍然处于机遇与挑战并存的时代，国家和人民给我们的发展机遇需要我们牢牢抓住；国际社会给予我们的各种挑战需要我们站稳脚跟，积极冷静面对。政治立场上的坚定不移，会使我们的首都天主教会在各种挑战中稳步前进。
第二、加强一区两会自身建设，提高教会事业的管理水平。首都的经济社会发展与教会事业的发展给我们提出了更高的要求。如果教会领导层不能与时俱进，不断完善和提高自己，就会影响教会事业发展的步伐，甚至可能偏离正常的轨道。这一点，我们一区两会成员有深刻的认同。
第三、加强对神职人员队伍的建设和教友骨干队伍的培养。过去30年，我们培养一支坚持爱国爱教的中青年神职人员队伍，但是，用今天的眼光来看，我们的神职人员队伍整体素质还存在不少问题，我们必须加大对我们的中青年神职人员队伍的教育和管理，从政治立场、灵修基础、宗教常识到工作能力，都需要加强训练。要从制度建设和作风建设上下大功夫，提高神职人员队伍的整体水平，使之成为广大教友依靠和信赖的人。
我们要加强爱国会的思想建设与组织建设，更好地发挥爱国会在教会中的政治保障作用，桥梁纽带作用和团结教育作用。强化爱国会工作人员的服务意识和奉献精神；通过爱国会与教务委员会的共同努力，加大对教友骨干队伍的培养力度，提高教友的综合素质。
第四、加强学习，倡导学习之风。今天，我们的教会服务的对象已经不是50年前的传统教友，而是具有较高文化、思想开放的新时代中青年教友。我们的社会发展日新月异，知识的更新速度急剧加快。教会的牧灵福传面对前所未有的新情况、新课题。要适应这样的变化，学习是最迫切的需要。从主教到神父，从修女到爱国会工作人员，都要加强学习，努力提高自己。教会要创造学习条件，营造浓厚的学习氛围，倡导学习之风，建设学习型的教会团体，为圣教会的发展准备资源与后劲。
我做主教刚刚一年另一个月。我是在毫无思想准备的情况下被大家选举上任的。没有大家的信任，我当不上主教；同样，没有大家的信任我也当不好主教。说实话，我过去只想做一个本分的神父，从来没想过要做主教，而且是首善之区的主教。我有做神父经验，但我没有做主教的经验。走上主教的岗位后，一下子面对这么多的事务，一下子压上这么沉重的责任，我还真有点不适应。
如果说我这一年来最大的成功经验是什么，只有一条：依靠大家；如果说我最深的体会是什么？也只有一条：责任重于泰山。在大家的支持帮助下，过去的一年我们的教会平平稳稳的走过来了。当然，可能也有过失和不足，这是我做主教的责任。在我的面前，我暗自树立一个标志，那就是我们的傅铁山主教。我也知道，我这个年轻的主教与老主教相比，实在太渺小了，我现在需要大家的支持和帮助，将来也同样靠大家的支持和帮助。
在这里，我希望我的弟兄姐妹们全力支持我，帮助我，我有信心，在大家的关心支持下，努力做好工作。我们一区两会与神长教友们的共同努力，一定能够在天主的助佑下将面向全民族的福传大业不断推向前进。
愿天主降福大家。谢谢！
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