真真假假 话爱国教会

真真假假  话爱国教会

钱志纯

  

爱国教会是中共制造的傀儡机构，其近程的目标是代替教会，以应付人民的 “迷信” 倾向，其终极的目标，是消灭宗教，以达到以唯物专制的帝国境界。全世界只有在中共控制下的中国大陆有这爱国教会的现象。

爱国教会有一个副作用，即产生教会内部的分裂，给教会带来极大的伤害。原来中共以为爱国教会的美名，即是“教会”又是“爱国”一定获得大家的拥护。却没有想到，一些主教、神父及教友，早已看透中共的用心，死也不肯参加，中共用骗哄、恐吓、强迫、刑罚，都不能动摇他们。这些忠贞的人士，有的殉道，有的判劳改，有的进进出出牢狱不知多少次，这期间中共巧立别的名目，如教务委员会、中国主教团、中国天主教代表会等等，以掩饰政治的面目，虽然亦使一些人入壳，但绝大多数的教友，都能追随善牧的指导，忠贞不二，最初有上海张伯达神父的壮烈就义，最近又有保定范学淹主教等的英烈殉道，德表彪炳，更巩固了忠贞教会的立场，范主教的十三点指示，成为忠贞教会守则，使他们与参加爱国会的弟兄割清界线。但中共对消灭忠贞教会的决心是一贯的，其控制爱国会的意愿，也是彻底的，逼使忠贞人士隐入地下，但是他们并不因此而寂灭，反而在地下拓展他们的活动空间，而形成目前的庞大的地下教会，每年五月圣母月，忠贞教会的“露天教堂”人山人海，近在咫尺的爱国会的大殿却寥寥无几人。

爱国教会不但制造了大陆教会的分裂，也制造自由世界教会内的分裂；有支持爱国教会的，有支持地下忠贞教会的。自由世界的教会人士，都是正统教会的人，照理说他们应当支持忠贞教会，但事实上，他们都不理会忠贞教会的反应，用种种方法帮助爱国教会，其理由是他们只能接触到爱国会的主教、神父，后者内心都倾向教宗，而且已经有不少爱国教会内的主教，因这些人士的居中调定，圣部已接纳他们的归正。所以有人乐观地说，爱国教会已变质了。但是也有持不同意见者，认为爱国教会仍然是爱国教会，其裂教及异端的本质，始终没有改变。这次爱国教会副主席刘柏年，对世界青年日大会所提出的三个条件，迫使自由世界尤其是罗马教廷做一选择，或者承认中华人民共和国是唯一中国，他所控制的教会，是中国允许的唯一合法的教会，得与教宗（共祭）平等，在这场合，教宗坦率地声明，凡不承认隶属于教宗的教会，不是天主教会，他的发言人及万民福音部长亦严谨声明，爱国会内的神父，若不做信仰宣誓，承认教宗的首席地位，并以签字为凭，不得与教宗共祭，自此，爱国教会的地位已十分清楚，不应再是真真假假不清的问题。

原来为明了这爱国会的真真假假问题，首先应当分辨爱国会与爱国教会内的成员二回事，不要把他们混为一谈，爱国教会是中共制造的傀儡，没有自由，他是以中共的意志为意志，一旦中共是中共，保持其“中国式的社会主义”，爱国会仍是中国特有的爱国教会，不是恭敬神，而是取缔神、取消神。哪能称为真教会！但爱国教会内的成员，他们是有自由意志的人，他们能身在爱国会，心在罗马教会，而且我们相信约大数是承认教宗首席地位的。但是爱国教会不能因为他的成员的皈依，而变成不是邪恶的，因为他不是依附其成员的意志存在，而是中共的产物，依附中共的意志而存在，因为自由世界人士，不愿意做这种分辨，所以不知不觉中做出错误的判断及行为，伤害真理，伤害忠贞教会。

同样，亦应分忠贞教会与忠贞教会内的成员，即忠贞的主教、神父、教友、我们不要想忠贞教会内的成员，个个都是圣人，忠贞教会内的确有不恰当的人，被祝圣为主教及神父，但忠贞教会不会因其成员的缺陷，而失去其圣善的本质，所以一些因忠贞教会中的一些失职的成员，就唾弃忠贞教会本身，是如何不知分辨是非，做出缺德的事更可笑的，有人以为批评攻击忠贞教会的不是处，就是肯定了爱国会的正当性了，把爱国会的成立，建立在其对方的消极的因素上。这种诡辩不知玩弄了多少没有逻辑训练的人，使伤害忠贞教会的人，不知不仁不义。

如果您肯虚心把爱国会（中共制造的，完全受中共控制的机构），和受中共压迫，利诱而生活在爱国会内，具有自由意志的成员分辨清楚，不要混为一谈，则不应有真真假假难以分辨的爱国会，而只有假的、邪恶的爱国会，只有中共停止是中共时，爱国会才停止是爱国教会，如果你肯把忠贞教会与忠贞教会的成员分辨清楚，不要混为一谈，则您不会因其一二成员的缺陷而扬弃忠贞教会，忠贞教会是真而圣的教会，常是世界之光，令人起敬起爱。

教宗在马尼拉所言所行，可以做为爱国会内成员归化的原则，为教友，教会不要求他们其他的形式，为神父，只要宣誓并在文件上签字即可，至于主教，情形特殊，当个别请示教廷定夺。忠贞教会，应体谅慈母教会之心，接纳欢迎如兄弟，不要做更多的要求。

“愿他们合而为一”这是基督的命令。

                                      

中华民国八十四年四月二日星期日