信众在七月七日祝圣礼结束后，簇拥著马达钦辅理主教。〔资料图片〕
民间有些古老的传统巫术，据说很是灵验。譬如：当孩子被突如其来的可怕现象吓著后，大人总会叫着孩子的名字，用手在地上往孩子身上呼拉着说：「孩子上身、孩子上身……」这样，那突如其来被吓走的魂灵就会重新回到孩子身上。
在民间，有些病重之人，出现昏迷现象，巫师往往叫病人的儿女站到屋顶上，呼喊对父母的称谓，「爸爸」或「妈妈」，要「爸爸」「妈妈」「回来吧！」这就是所谓的「招魂」或「叫魂」。在医术不发达的乡间，还时不时地有人相信这古老的巫术，有些老人对这莫名其妙的巫术深信不疑。
中国天主教在二十世纪九十年代，虽然也经历了内在和外在的挑战和冲击，但是，因为有像龚品梅、范学淹、邓以明等主教的榜样存在，中国教会依然如同恩宠满溢、身强力壮的勇士，敢于面对任何邪恶势力而勇往直前。如今，虽然全国各地祝圣主教如雨后春笋，但是又有几个主教身上拥有完整的魂魄？作为正统的天主教信仰，怎么也不能使用被教会弃绝的「招魂术」来呼喊中国天主教的灵魂？！
虽然龚枢机、范主教、邓主教外在上没有做成所谓的「福传」事业，没有所谓的富丽堂皇的住所，甚至他们的大半生都是在牢狱中苦熬春秋，但是，他们是中国天主教的灵魂。一个人拥有灵魂就会充满活力，没有了灵魂就是僵尸，被外在现象吓跑了魂魄，就成为失魂落魄的植物人。今日的中国教会不能说是僵尸，但很近似失魂落魄的植物人，多么需要打一支强心针，来激起精神的活力，我们祈祷、我们期盼……
当献县教区李连贵主教以青年才俊的姿态脱颖而出，中国天主教徒充满希冀，莫不是天主打发厄里亚先知来到我们中间？不幸的承德事件，李主教「顾全大局」，致使他声名扫地，中国教会再次陷入绝望。
人们期盼山东出身的上海教区辅理主教邢文之，能够力挽狂澜，竖起忠贞的旗杆，最终他却莫名其妙的失踪，让忠于圣座的人们不知应该怎么表达内心的惆怅。当人们把希望寄托在沈阳教区裴军民主教身上时，他在哈尔滨非法祝圣的襄礼席上出现，让全国天主教信徒大失所望。难道天主教非要拾起古老的巫术，站在屋顶上高呼：「忠贞主教的魂灵啊！快快回来吧！不要让中国教会成为一具僵尸！」
圣女大德兰有句座右铭，她说：「事故莫扰尔灵，患难莫至而惊，万般转瞬皆成空，天主永无变更。祈祷好似全能，具有天主之人，万物具备岂贫穷，唯一天主，与我足矣！」教会需要牧人，需要牧放羔羊的牧人，需要牧放羊群的牧人，需要坚定不移的磐石。忠贞而善良的灵魂，没有在屋顶呼喊，却是在内室默默地祷告：「中国天主教的灵魂，忠于圣座的主教们，挺起腰杆，回归这具本属于你的躯体吧！」
看！中国教会这具几近僵硬的躯体开始颤动，马达钦主教的吼声，似乎为一千三百万信众带来光明，自古中国就不乏英雄，中国天主教的主教不可能都是怂种！至少这匹黑马带来先知的吼声。厄里亚！来吧！这个时代需要对天主充满激情的火种！
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
撰文：伯铎，中国大陆一位神父。
【完】
没有评论:
发表评论