马达钦事件只是冰山一角

    来源：法广
    
     作者 香港特约记者 张文中 (博讯 boxun.com)

    
    本月7日上海天主教区辅理主教马达钦在祝圣礼上宣布，辞去自己在官方背景的天主教爱国会中一切职务，宣称他是获梵蒂冈祝圣的辅理主教，而不是享有自动继承权的爱国会的助理主教，他不会担任爱国会的任何职位。这一行动被中国官方视为一起严重违反宗教管理的事件，之后，马达钦随即“被失踪”，引起海内外广泛关注。今天的中国观察，要向大家介绍有关马达钦事件的分析评论。
    
    北京《环球时报》的社论称：“中国是世俗国家，各种宗教都依法接受管理，同时受到法律保护，它们这些年都有了较大发展。中国没有出现教派冲突，宗教信仰本身从未导致重大争议，最近这些年有过的摩擦，都是有人捣鼓宗教信仰之外的东西造成的。”“梵蒂冈教宗有宗教影响力，它对中国天主教爱国会的态度不会毫无后果，其中之一是出现了少数非法‘地下教会’，上海教区日前祝圣仪式上发生违反宗教管理体制的事情，也同教宗的影响有关。”“少数宗教人士刻意只遵从教宗的指令，这同世俗社会里少数精英在思想和政治上倒向西方，大体是一回事。在全球化时代这很难避免，但它影响不了中国天主教的全局。”
    
    香港《苹果日报》署名杨荧的评论称：“‘谋事在人，成事在天！我想对你们说：我爱你们！请彼此祈祷！’上海教区辅理主教马达钦，在内地官方祝圣仪式上说了这番话，并公开拒绝官方任命，辞任中共的天主教爱国会职务。他的勇气赢得在场教徒的热烈掌声，但却令自己‘被失踪’。”“马达钦自知势孤力弱，并没有奢望可以扭转当前的格局，没有期望可以令政府放松对宗教的金刚箍，只是淡淡表达出自己不能随波逐流、同流合污的心态。谋事固然在人，欠缺天时地利，纵使怎样努力也是枉然。他没有悲情如于谦般，‘千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间’，却带着陶渊明归园田居的意味！失去自由，留在上海市郊佘山修院‘避静’，自不会动摇他的意志！”
    
    香港《太阳报》“华夏透视”的评论称：“长期以来，内地天主教暗中追随梵蒂冈的主教都比较低调，像马达钦如此高调拒绝官方任命的极为罕见，尤其是马达钦身居中国天主教爱国会常委、上海市天主教爱国会副主任，是当局栽培的重点对象，他选择当着数千教徒以及宗教局官员的面宣布拒绝祝圣，相当于公开‘变节’，使当局极为难堪。这为中梵争斗开了一个先例，类似的主教‘叛变’，恐怕今后会愈来愈多。马达钦弃华就梵，除了梵蒂冈影响的因素外，或许与中国局势有关。
    
    目前神州大地社会矛盾异常突出，贫富分化，官民对立，地区差别，群体事件层出不穷，尤其是裸官横行，公仆争相将子女财产转移海外，以他国为祖国。这些现象对中国百姓心理冲击极大，如果连既得利益阶层都对国家不抱希望，又怎么能让百姓爱国呢？国家兴亡，关我屁事！马达钦以这种方式与当局决裂，似乎事出有因。宗教说到底是人心问题，如果一个政府政治清明，官员以身作则，能够用正确的理论鼓舞人、团结人、凝聚人，人心思齐，宗教空间相对较窄。反之，如果社会动荡，民心慌乱，宗教势必迅猛发展，成为老百姓的心灵慰藉。
    
    上世纪八十年代波兰政权倾覆，除团结工会之外，庞大的地下教会也是主要力量，当时西方支持团结工会的资源，大多是通过地下教会输送。如今，中国地下教会发展速度惊人，据称已逾一亿人，超过中共党员的数量，尤其是包括律师在内的社会精英也开始信仰天主教，给当局的宗教政策带来巨大挑战，马达钦事件只是冰山一角而已。