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上海教区马达钦辅理主教。〔资料图片〕
上海马达钦自七月七日祝圣主教并于当天下午被软禁至今已有五个月多了，约三十位主教及五十位其他成员十二月十二日在北京出席「一会一团」(中国天主教爱国 会和中国天主教主教团)八届二次常务委员会会议，一会一团作出了撤销对马达钦为上海教区「助理主教」的批准书，以及撤销他在一会一团内各项职务的决定。
毫无疑问，这项决定将在「中国天主教笑料史」上增添下新的一笔，作为闹剧被人们当作茶余饭后的笑谈一直流传下去，直到世界末日。
这项决定在网络上激起了教民的公愤，纷纷指责一会一团越俎代疱的荒唐。教廷万民福音部秘书长韩大辉总主教随后也发表了声明，在指出该决定无效的同时，重申了万民福音部部长斐洛尼枢机不久前在香港教区《鼎》杂志第167期发表的文章中对马达钦主教的支持。
众所周知，一会一团是一个和抗日战争时期「维持会」（日军在中国沦陷区内利用汉奸建立的临时性地方傀儡政权）同一性质的组织，他们不可能也不敢有自己的骨气与主张，祇能为了自身利益而仰嗅主子的旨意而行事，偶尔太出格了，主子为了平息民愤，他们还得陪着笑脸挨上一记倍感冤枉的耳光。事实上，这次他们是不得不作出这项撤销决定的，因为之前他们发出了批准书，所以本文题目《牝鸡司晨》不单是指他们这项撤销决定而言，同时也包括他们曾经作出的一切决定。
我们指责一会一团关于撤销马主教任命的决定，但却忽视了对其任命主教的指责。实际上他们撇开教廷的任命，私自炮制一套对主教祝圣的有关规定及祝圣礼仪已是地地道道的裂教行为。教廷与国家对于主教人选的选择应仅限于事先的磋商，一旦选定后，祇能由教廷发出唯一的任命状，任何其他组织或个人的所谓批准书不仅是画蛇添足，更属大逆不道之行。
对于一会一团此举，境外的中国教会观察家警告，政府认可的主教团若阻止马达钦主教行使主教牧职，有可能违反教会法。甚么叫有可能？他们发出任何一份主教批准书时早就违反教会法了！
再说，一会一团在乎过甚么教会法吗？或者说，在他们眼里教会法还是个玩艺儿吗？当初那位事后被绝罚的雷世银在教廷事先再三警告的前提下仍然选择接受祝圣，在其祝圣礼上他不是也宣誓要忠于伯多禄的继承人吗？连众目昭昭的谎言都可以用来作为主教祝圣的宣誓词，他们还有甚么不要脸的事情做不出来呢？
那三位被公开宣布绝罚了的伪主教，至今哪一个不在执行他的主教职？这帮爱国会的魑魅魍魉们还能称为有宗教信仰者吗？天主、教宗、教会，祇不过是他们欺世盗名以谋个政治神职的舒适位子的招牌罢了！相对于「政客」这个名词而言，可以称他们为「教客」。
从自马主教发出辞职声明那一刻起，他已完成了天主赋予他的最大使命，以后能不能正常行使牧职已不是很重要了。短短几分钟的声明，已犹如一记惊雷在所有人都意料不到的时候炸响，我们甚至可以称此声明为「中国良心」而毫不夸张。他所起的作用甚至超过了相当多牧者一辈子不息的擂鼓声。
我们知道，主教祝圣礼的有效性来自主礼的祝圣，为表达主教职不是孤立的，必须有共融的标志，所以按教会法，圆满的祝圣礼还应该至少有两位襄礼主教出席。马主教在祝圣礼上，已满全了这个条件，至于他巧妙地回避了非法主教的覆手礼及未让他领圣体，那是表明了他正直的良心，不愿作出违反教会法之事。
同时，按教会法，所有共祭神职都必须兼领圣体圣血，那么他未让非法主教在祝圣弥撒中领圣体圣血，正是说明了他们没有接纳非法主教的共祭。换言之，那位非法主教在祭台上祇是花瓶，而非真正的共祭者。
他的辞职声明也讲得非常有智慧，祇是说明自己要把全部精力投入到善尽牧职中，因此决定辞去爱国会的所有职务。但流氓说，叫你干你就得干，辞职也是罪！
中共十八大之后，以习近平总书记为首的新一届领导人马上以一副全新气象打造出一系列亲民之风。习近平刚刚结束的深圳南巡，不封路，不和地方官员拍大合影，不住高级宾馆，滴酒不沾，亲自打饭吃快餐，得到了国内外的好评。而爱国会此举则大大败坏了中国刚刚崛起的国际形象，不知道新一届领导将如何看待此事？如果认同此种行为，那真的很遗憾，祇能说明中国政府还无法真正做到宗教信仰自由与宗教宽容。民众信仰不自由，精神不自由，那离大国还是很远的。
至于上海教区很配合地撤销了马主教作为浦东总铎区总铎和唐墓桥露德圣母堂主任司铎之职，并停止他的神父职务两年，也同样令人哭笑不得。参加一会一团八届二次常务委员会会议的主教们及其他成员也好，上海教区也好，谁都不要以迫于压力而自我安慰，在大是大非面前，选择缄默与妥协绝对是无可推诿的罪行，更何况是表态同意，哪怕是违心的！
信仰不是属世的政治行政，而是属灵的，将来必须面对天主的审判，如果有人敢否认这一点，那他的信仰便是作秀、是欺骗！谁又能说罢马事件不是一起宗教事件而是一起政治事件呢？身为牧者，甚至顶着「合法主教」的头衔，却充当政治打手迫害忠贞主教，祇为求得一己之安逸，如此奴颜，如此缺钙，如此无原则，还有何资格作群羊的牧者？
谨以包拯的一首明志诗作为本文结尾：「清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。」
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撰文：钟观，中国大陆一位神父。
【完】
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