马达钦辅理主教在祝圣礼后接受教友亲吻权戒。〔资料图片〕
时间过得很快，上海「七七事件」已经过去一个月了，在这一个月里，很多人都在反思，中国天主教徒的信仰生活自由的问题。
马达钦──一个本来不受关注的人物，可是突然之间却引起全球天主教会的关注，这是为甚么？是因为他说了退出爱国会而专务牧灵工作吗？
这句话本来没甚么，可是却让我们国家的领导感到非常紧张，到底为甚么呢？难道马主教的这句话具有政治企图？
身为主教能够讲出这样的话，祇是体现了他对信仰的执著和虔诚。
有朋友说：「尊重人，不仅要尊重与我们人生追求相一致的人，更要尊重与我们人生追求不一致的人。唯有尊重与我们人生追求不一致的人，才体现出一个人的心胸。假如人人都能够尊重与自己人生追求不一致的人，这个世界就会变得和谐和美丽。人生追求一致的人和谐相处，那是同志；人生追求不一致的和谐相处，就是朋友。」
为此，中国要富强，民族要团结，祇有尊重宗教本身的发展，中国才会长期处在一个和平与和谐的时期。
看看历朝历代，都是这样，若皇帝英明，懂得尊重宗教，那个时代就发展成黄金时期。看看唐朝的兴盛，皇帝对百姓的尊重，对宗教的热爱，使唐朝呈现出一片盛世局面。
清朝时期大家都会夸赞康熙皇帝。他为了中国的发展，尊重外国传教士，向他们学习天文、地理、数学等科学知识，把西方先进科学技术引进中国，让大量身怀西方近代科学知识的传教士进入中国。著名的耶稣会传教士南怀仁神父就是其中一位杰出代表，正因为他们的努力，才使中国在十七世纪兴起了第一次西学东渐的浪潮。
可见宗教对国家的发展和社会的进步都有很好的推动作用。
今年国家宗教事务局发布的《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，其目的不就是在鼓励宗教为社会多做贡献，从而体现了宗教在社会上的重要吗？由此可见国家对宗教的认知。
要知道天主教的特殊性在于教会服从教宗的领导，服从教会的法律法规，以体现至一、至圣、至公，从宗徒传下来的特色，为此天主教主教是应该由罗马教廷来认定。而主教的职务应该都是为了牧灵的需要，因为他是信徒们的精神领袖。
为此中国共产党不能代替教宗，做天主教信仰的精神领袖，更不该干涉教会内部的信仰管理体制，特别是在祝圣主教这个问题上。
如今马达钦主教的事件似乎让国家的执政者有些迷茫，他们忘记了宗教信仰的本来价值。既然一个人有选择信仰宗教的自由，那么他就有选择权利和放弃权利的自由，党和国家领导人应该给予尊重，这样才能体现国家领导人的大度胸怀和对宗教信仰自由的认可。
这次事件的出现，无论是好是坏都值得我们去反省，而不应该给马主教本人施加更大的压力。当局应给他多一点自由活动空间，这样才能使更多宗教团体感受到国家对宗教的保护。
其实，教宗祇是一位宗教领袖，而非政治领袖。为此许多国家的领导对教宗都非常尊重，而且与教廷都建立了友好关系。古巴共产党前领袖卡斯特罗曾拜会过教宗，越共领导人也非常尊重教宗。
有时候我在想，越南共产党需要向我们中国共产党学习改革开放的政策，因为有这样的开放政策，中国的经济才能发展得这么快，才能在世界上逐步变成强国。但是中共也应该学习越共对宗教的尊重和支持。
总之，马主教的事件值得我们反思，我们国家对宗教的管理体制是否应该做出一些新的改变？
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撰文：慎谦，中国大陆一位天主教徒。
【完】
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