2013年1月11日

山西修院将停办整顿,修生遣散回教区



刊登日期: 2013. 01. 11
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山西孟高维诺修院。〔资料图片〕
【天亚社.中国太原讯】华北山西省孟高维诺修院的所有修生,除了神学四年级生之外,在明天(一月十二日)上学期结束后,被遣散返回各自的教区。
设于省会太原市郊的修院,共有廿八位修生。本周一(七日),修院原董事长、汾阳教区霍成主教向他们宣布,修院将会停办整顿,十一位神学四年级生将继续上课直至今年六月毕业,神学三年级和一年级的修生下学期需要转送国内其他大修院。
教会消息人士对天亚社说,这是前一天由山西省宗教局召开的一个会议所做的决定。参加会议的山西八个教区负责人或代表同意宗教局的有关建议。
与此同时,修院董事会的职责由全省各教区负责人会议暂代,霍主教辞去董事长之职,而修院停办整顿的善后事宜由太原教区助理主教孟宁友负责。
消息人士表示:「我对修院有了这样的结果非常痛心,可是以目前的情况没有更好的选择。现在修院的状况非常不理想,没有院长和神师,祇有两位常驻神父负责。」
据了解,修院将停办两年,其间国家宗教事务局将从师资、经费、生源和图书等方面进行评估。消息人士引述省宗教局官员说:「修院的牌子还在,财产也还在,评估合格后还能再办。」
不过他忧虑,由于司铎圣召日益减少,未来招生会有很大困难。
一九八五年重开的孟高维诺修院,近年受到管理层人事异动风波的困扰。二零零九年起上任的第五任院长常同希神父,涉嫌因管理及财务问题,一一年六月被董事会免职。虽然省宗教局事后向董事会施压让常神父复职,院长职位至今仍一直悬空。
同年九月份的新学期因故延迟了两个多月才开课,当时七十位修生中祇有五十多人返回修院,其余已转往其他修院。事件亦令山西修院未能招收新生。
一位不愿透露姓名的神学生对天亚社说,修生们从十二日开始放假,返回各自教区,如果教区无法安排,山西修院会协助他们转到其他修院。
他表示,明白主教们也许有苦衷,但对有关结果感到失望,「主教们似乎各自为政,由前年院长免职事件后,谁也不管修院。」
不过,也有修生支持院方的决定。其中一人说,修院整顿「其实挺好」,因为它需要在硬件与软件上作出改善。待修院整顿完毕,他会再回来。
至于本身是太原教区司铎的常神父,一月六日的会议决定由教区负责对他作出妥善安排,但直至截稿前,天亚社无法联系上孟主教进一步了解情况。
另外,设于山西修院范围内的修女培训中心不受修院停办影响,仍会继续运作。
【完】天亚社英文新闻:
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2013年1月9日

2012年度基督教会和基督徒在中国大陆遭受逼迫的十大案例

对华援助协会  2012年01月08日 

                    2012年度基督教会和基督徒在中国大陆遭受逼迫的十大案例 
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(本报告由对华援助协会于 2013 年 01 月 07日提交) 

   “我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华,因为那城得平安,你们也随着得平安。” ——《耶利米书》29:7 

2012年是中国政局和社会急剧动荡的一年,此伏彼起的火爆突发性事件为国内和国际提供了一连串扣人心弦的戏剧化新闻。时事变更,政权交替,耶稣基督的教会仍然不断遭受多种形式的逼迫;同时,继续默默地持守着信仰,等候那风雨蹉跎的岁月满了。 

下面所挑选的 2012 年度大逼迫案例(有些是多个合并为一的案例),基于综合考虑逼迫的严重程度、影响力和意义,都属于代表性的案例。这些案例发生在大陆境内的不同地区,涉及城市和农村的家庭教会、三自教会、天主教会,以及遭受逼迫的基督徒个人,包括教牧人员、维权律师、政治异议人士、高校学生、计划生育受害者。 
一、高智晟律师还活着,发配新疆服刑三年 
clip_image0022012年01月01日,对华援助协会获悉,被胡温政府严酷逼迫多年并失踪20多个月的著名基督徒维权律师高智晟,关押在新疆阿克苏地区沙雅县的监狱,服实刑三年。随后,高智晟的哥哥高智义,在高智晟的岳父及其两个姐妹的陪同下,跋涉几千公里抵达偏远的沙雅监狱要求探访高智晟,却于当地时间01月10日遭到狱方的拒绝,理由是“高智晟不愿意会见他的亲戚”。8月27日,北京两位著名维权律师黎雄兵和李苏滨,接受高智晟律师的大哥高智义的委托,专程前往新疆维吾尔自治区的沙雅监狱,申请会见高智晟,遭到沙雅监狱和自治区监狱管理局的拒绝,理由是“委托无效、高律师不愿会见任何家属和律师”。(图:新疆沙雅监狱)

详情参看对华援助协会的网站:

二、北京守望教会——逼迫近两年,前景不明 
clip_image004自2011年4月10日,著名的北京守望教会被迫坚持户外崇拜聚会,遭到北京政府部门连续20个月的不间断逼迫,一直到现在。期间,许多信徒遭到拘押、言语侮辱、身体虐待、软禁,等多种逼迫方式。守望教会被迫户外敬拜的原因是,因政府长期违法干涉和施压,教会租用的聚会场所被禁用,购买的聚会房产无法拿到钥匙。2012年9月14日,主任牧师金天明代表守望教会,采用家庭教会独特的法律维权模式,依法提起了针对北京公安局的行政复议。根据守望教会的统计,截止2012年9月,因坚持户外崇拜而被“北京各区国保带去或关在北京各片区90多个派出所(被关时间几小时至48小时不等)的守望教会信徒已多达1600人次;以参加守望教会的户外敬拜或者只因为是守望教会信徒之理由而被搬家的有60人,被辞去工作的有10多人,还有被遣送到户口所在地的,以及周末将信徒限制在家的,而守望教会的牧师、长老和传道,至今仍被限制在家中。”(图:2009年11月01日守望教会被政府所迫在北京海淀公园的暴风雪中进行户外敬拜活动,金天明牧师在讲道)

详情参看对华援助协会的网站:
http://www.chinaaid.net/2013/01/20121230.html 

三、探访守望教会和金灯台教会,加拿大华裔女商人遭绑架殴打 
旅居加拿大,在美加中三国之间经商的中国基督徒女商人陈萍(Jenny Chen)女士,在2011年回国经商期间,于圣诞节前,在北京在国保监视下前去探访了被软禁在家8个多月的北京守望教会主任牧师金天明。此外,她还前往山西临汾家庭教会所建的金灯堂前,亲眼目睹武警公安出动装甲车包围该教堂,封锁路面,关闭通往教会的店铺,阻止信徒参加庆祝圣诞节的聚会。2012年01月14日,陈姊妹在自己天津的家中被两名拒绝出示身份证明的人强行绑架;到了一处秘密地点受到审讯,才知道是遭到国家安全局秘密警察的绑架。在一个没有窗户只有一把椅子的寒冷审讯室里,近两日的拘押中,国安人员对年过半百的她大打出手,拳打脚踢,揪起她的头发猛扇耳光,致使本来无水无饭已经患病的陈姊妹一度休克,被送往天津市公安医院。陈姊妹后来从医院逃离,乘坐飞机于01月17日抵达美国洛杉矶,并进一步接受治疗。(图:2011年圣诞节期间陈萍女士探访山西临汾教会金灯台教堂,门前是警车和装甲车)

详情参看对华援助协会的网站:
http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_10.html 

四、基督徒维权律师和异议人士遭到重判和暗杀,胡温政府令世界尴尬 
clip_image006浙江杭州的基督徒异议人士朱虞夫在茉莉花运动期间,因在网上赋诗歌《是时候了》和《到敌人后方去》,鼓励人民觉醒,于2011年3月5日,被杭州公安局上城区分局望江派出所传唤关押。4月11日,以“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”遭正式逮捕。这是朱虞夫第三次因政治罪入狱,前两次累计入狱9年。浙江省杭州市中级人民法院于2012年01月31日开庭审理,并于2月10日开庭对朱虞夫进行宣判,判决如下:1、朱虞夫犯煽动颠覆国家政权罪,判处有期徒刑7年,剥夺政治权利3年,刑期从2011年3月5日至2018年3月4日止。

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clip_image008北京维权律师倪玉兰女士(基督徒),2002年因揭露“奥运工程”违法强拆民宅而并被判刑一年,期间遭到毒打,腿部因此落下残疾。2011年2月11日,美国驻华大使洪博培先生探望倪玉兰并与之合影。4月6日,倪玉兰和丈夫董继勤被北京西城公安局以“寻衅滋事”的罪名刑事拘留,西城检察院批准逮捕;7月13日左右,检察院又附加“诈骗”罪名起诉倪玉兰。12月29日,西城法院开庭审理倪玉兰夫妇,没有当场宣布判决。2012年4月10日星期二上午,北京市西城区法院以“寻衅滋事和诈骗“罪名,判处倪玉兰有期徒刑两年零八个月,判处她的丈夫董继勤有期徒刑两年。

详情参看对华援助协会的网站:http://www.chinaaid.net/2012/04/blog-post_5618.html 

clip_image010基督徒政治异议人士、八九年湖南工人运动领袖、湖南邵阳的李旺阳弟兄,二次被判刑在监狱里度过21年。最后一次于2011年5月出狱。2012年,因接受香港媒体的采访,于6月6日在严密监控的邵阳大祥区医院里突然死亡,且被警方认定是“上吊自杀”,并立即被火化。愤怒的家属聘请基督徒维权律师唐荆陵依法提起刑事诉讼,律师却受到当地国保等部门的刁难和扣押。7月23日,中国有十位律师联署公开信,依法呼吁全国人大及常委,立即推动重新调查湖南邵阳李旺阳死亡的事件。未果。
详情参看对华援助协会的网站:http://www.chinaaid.net/2012/07/blog-post_22.html

五、陕西、湖南两地强制堕胎,血的事实震惊世界 
clip_image0122012年6月2日,陕西省安康市镇坪县曾家镇怀孕7个多月冯建梅女士,被当地政府官员绑架到医院,强制实施了堕胎,女婴惨死(左图);女婴的父母冯建梅和邓吉元夫妇都是基督徒。北京著名的年轻基督徒律师张凯先生,曾经代理过震惊全国的河北大学“我爸是李刚”案和浙江钱云会案,冒险公开代理此案。原中国青年政治学院的法律教授、长期关注和谴责计划生育政策的基督徒杨支柱先生,也开始参与这一维权案件。同时,张凯还代理福建省仙游县吴良杰的妻子7个多月的男性胎儿于4月6日被政府强制堕下的案子。对华援助协会在海外积极为这两个案子呼吁,外交斡旋,进行多方面的努力。最后,政府向冯建梅夫妇和吴良杰夫妇进行了巨额赔偿,成为强制计划生育受害者首次维权成功的案例。

6月6日,湖南省长沙市地方计生和政府官员,将怀孕5个月的曹如意女士强制带到医院,并暴力殴打,欲实施强制堕胎。在对华援助协会的紧急呼吁干预下,特别是克里斯•史密斯议员及时致信湖南长沙政府,以及国际社会的谴责下,曹如意女士几个月后平安产下孩子。7月5日,欧洲议会投票通过了《关于中国强制堕胎丑闻的议案》European Parliament resolution on the forced abortion scandal in China (2012/2712(RSP),就冯建梅遭到强制堕胎的惨案,强烈谴责中国计划生育政策实施中侵犯人权的行为。(6月19日,湖北省监利县上车镇郑家门村产妇胡霞怀孕近八个月,遭到当地政府的强制流产

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六、官方天主教马达钦主教公开倒戈,赢得梵蒂冈赞赏力挺 
clip_image0142012年7月7日,不顾梵蒂冈的愤怒和强烈反对,中国官方天主教爱国会在上海和哈尔滨擅自举行天主教的祝圣仪式。上海天主教区的辅理主教(中国官方称助理主教)马达钦,在上海徐家汇圣依纳爵主教堂的祝圣仪式致辞中说明,他是梵蒂冈任命的辅理主教,从即日起放弃在爱国会内的职务,专注牧灵福传工作。随后,他被当局带走消失,据悉是被拘禁在他本人所属的上海市郊的佘山修院。马达钦原是中国天主教爱国会常务委员会成员,以及上海市天主教爱国会副主任。事件之后,中国天主教一会一团发言人在7月11日表示:“7月7日上海教区助理主教祝圣活动涉嫌严重违反中国天主教主教团关于选圣主教的规定,中国天主教‘一会一团’正在进行调查评估。” 梵蒂冈之后发表声明,称马达钦“令人赞赏和鼓舞”。对华援助协会也发表声明,对马主教的这一举动表示理解和欣赏。

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七、新疆和田教会屡遭逼迫,负责人种曙光凭信心仰望 
clip_image0162012年3月4日星期天,新疆维吾尔自治区南缘的和田市的一处汉族家庭教会,50多位信徒正在聚会崇拜,遭到警察和国保的冲击。传道人(聚会家庭的主人)种曙光弟兄被抓走,当日放回;聚会用的电脑和投影仪等物品被抄走,后归还。3月9日,种曙光被处以行政拘留15天。4-5月,该教会聘请基督徒维权律师提起行政复议,获得进展。7月2日,遭到和田市公安局一系列的打击报复,包括再次没收教会物品和行政拘留教会负责人种曙光弟兄。7月22日(星期日),该教会中包括牧师种曙光和他妻子在内的17位弟兄姊妹遭抓捕,同日获释。自7月,当地乡政府就把种曙光家里的电违法掐断,夜晚一家人只能靠点蜡烛照明。当地政府警告种曙光,不允许家庭教会信徒聚会,一聚会就抓人;无论人数多还是少,都不允许。还说这是新疆的特殊情况决定的,没办法,无法更改。(图片:种曙光的家里遭到政府断电;种牧师在烛光下祷告)

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八、吉林省榆树市三自教堂因拒绝违法拆迁,遭到官商联合逼迫 
2010-2012年,吉林省榆树市的城郊街基督教会,因房地产开放商与官府勾结,导致教堂拆迁未能达成协议,遭到一系列违法刁难、威胁和骚扰。信徒们依法上访,却四处碰壁。2012年07月20日,开发商将两名女信徒打伤。事发后的三多个月里,信徒们多次向有关部门投诉,但是,榆树市有关国家机关却对被打伤信徒的医疗、赔偿问题拒绝作出处理,也不履行法定职责依法追究犯罪嫌疑人的刑事责任及其违法侵权的法律责任。无奈之余,教会代表于10月份申请游行示威,并要求“打6条横幅,游行示威,沿途发表演说,呼喊口号”。10月30日,申请遭到公安局的书面拒绝。在北京的基督徒维权律师应邀介入此案后,该教会的广大信徒及其代表吕艳平姊妹依法提起行政复议,请求确认公安局10月30日作出的“(榆)公不许可字第201201号”《集会游行示威不许可决定书》违法。目前,该教会的维权活动仍在继续进行。

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九、内蒙古基督徒医疗布道活动遭打压,两人获劳教两年 
2012年7月26日上午,六位基督徒从内蒙古通辽市出发,途径扎鲁特旗、兴安盟突泉县、科右前旗阿力得尔苏木树木沟村等地,为当地百姓提供义诊,并与前来问诊的人分享基督教的信仰内容。8月1日,他们到达乌兰浩特市科右前旗树木沟乡中心铺村,继续进行义诊。下午4点多的时候,一个本地人告诉他们快走,说公安局可能要来。于是,他们离开,但开车走到半路的时候,国保大队就追上他们,扣留他们的面包车、心电图测试仪等医疗设施、一个笔记本电脑,把他们被抓到了科右前旗公安局。3日下午5点多,科右前旗国保大队打电话通知家属,说他们被拘留了,拘留原因是“涉嫌利用邪教组织破坏法律实施”。9月1日,内蒙古兴安盟劳动教养管理委员会对孙跃芬姊妹和任志敏姊妹下达了劳动教养决定书,以同样罪名决定对她们劳动教养二年。9月至10月,又抓捕另外三位与这次医疗布道活动有关的基督徒。在基督徒维权律师的帮助下,受害的基督徒已经依法提起行政复议。

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十、安徽、广东、深圳三地,基督教遭遇三种逼迫模式 
基督徒大学生志愿者在安徽遭遇土霸m0822-ql1p.JPG暑假期间(2012年7月16日),安徽省临泉县姜寨镇教会在北京海淀教会的协助下,为了降低当地学生的辍学率,开办了有82位当地中小学生参加的文化补习班,并由来自北京几所大学的7位学生自愿者担任辅导员。7月19-20日,当地公安局、国保和政府人员,冲击学习班,强行取缔,驱逐大学生,并执法犯法,辱骂殴打教会的同工,造成了恶劣的社会影响。此外,有学生志愿者回到北京后,受到校方政治审核的压力。作为这次志愿活动的协调员——姜寨镇的家庭教会同工吕根生,被政府人员打伤腰部。当地时间9月11日,该教会的牧师和全体同工依法向县人民代表大会、公安局和人民检察院,递交控告状,要求依法追究两位肇事者的责任。(左图:补习班遭到冲击的现场情景)

详情参看对华援助协会的网站:

 东莞家庭教会遭到查封:2012年8月20日,广东省东莞市高步镇中福普天家庭教会被镇政府查封,断电断水,大门被封住。该教会已经运作5年,面向民工群体。负责人杜亚平弟兄代表教会,依法向市政府提出行政复议。9月18日得到政府答复:不予受理。之后,教会又向法院起诉宗教局和镇政府。12月25号,法院把判决书给了杜亚平,驳回教会所有的诉讼请求。12月28号,教会向东莞中级人民法院递交上诉状,继续依法维护正当的信仰权利。

详情参看对华援助协会和自由亚洲电台普通话的相关报道:

深圳教会街头公开布道,遭“气功罪名”的诬陷打击:当地时间2012年12月8日,深圳教会的著名传道人曹楠弟兄,因在荔枝公园与弟兄姊妹参与传福音活动,与7位同工一起被园岭派出所抓走,次日获释。12月15日,曹楠弟兄等人,再次来到荔枝公园传福音为主做见证的时候,与另外8位同工遭到警察的抓捕。其他同工当日深夜获释,曹楠弟兄被移送拘留所,行政拘留13天,到12月28号才获释。拘留理由是从事气功活动。在这两次公园的户外布道活动中,大批的民众听到福音,其开创性意义深远。

详情参看对华援助协会的网站:


结束语:

2012年是令中国人紧张不安而又怀有盼望的一年。作为承受逼迫的教会和基督徒们,默默持守着《圣经》的教导,为逼迫他们的人祝福,为苦待他们的城祷告平安,成为中国社会中的山上之城和黑暗之光。

通过上述的代表性案例还可以看出,教会的法律维权模式已经得到普及,基督徒依法维护信仰权利里的意识空前高涨,从而有力促进了中国公民身份权利和公民社会的发展,以及法治的进步。作为基督教的人权组织“对华援助协会”,在整体的局势中,其积极影响力与日剧增,荣耀了主耶稣基督的圣名。

                                 clip_image020
   (对华援助协会的创办人兼会长傅希秋牧师,在2012年4-5月期间中国盲人维权律师陈光诚戏剧性出逃赴美的过程中,扮演了关键性的角色。上图为傅希秋牧师与两位资深国会议员弗兰克·沃夫Frank Wolf 和克里斯·斯密斯Chris Smith 一起,在2012-05-03国会听证会中与当时还在北京一所医院的陈光诚,进行现场电话沟通,对陈光诚全家最终成功赴美起到了决定性的作用)

这样,在逼迫的代价中,在无数教会领袖和基督徒们无私的奉献和默默的坚持中,基督教会在中国迅猛发展,并通过基督教独特的伦理文化,对社会产生着史无前例的美好影响。这一汹涌澎湃的新文化浪潮,正缔造着全新的中国文明。 

参与这个文明历史进程的人们有福了!正如北京守望教会在年终报告中所指出的:回顾走过来的一年,我们由衷地向主发出赞美:“你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。”(诗篇65:11) 
                                                             (完)

             ——美国·对华援助协会 www.ChinaAid.net 欢迎转载传播——



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对华援助协会新闻稿 
联系人:傅希秋  马可 
手机:267-205-5210 
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2013年1月4日

刑法改革意味着习近平必须释放被囚禁的主教和神父

2013/01/04 07:11
中国-梵蒂冈
河北天主教徒: 刑法改革意味着习近平必须释放被囚禁的主教和神父
by Bernardo Cervellera
自2013年1月1起, 新法律开始生效,立即提供访问律师, 马上通知其亲属,未经审讯拘留限定六个月。 未经审讯被囚禁主教和神父已达7年或以上, 应该允许他们回家,或接受探视的亲属来访。河北的一些信友保持乐观,其他教会的人士持怀疑态度。


罗马(亚洲新闻) - 河北神父和信友都热切地等待着被监禁主教和神父归来,他们已被警方拘留并失踪数年。从2013年1月1日起,教友们希望看到他们的牧人,有些被拘留者未经审讯已被囚禁15年以上,这有法律依据。
事实上,从今年开始,改革后的刑法已经逐渐成为法律,至少其意向,以"尊重和保障人权" 为目的。在新法律下,任何人不应被强迫暗示他们自己有罪,所有被拘留者必须依据合法的方式取证, 即不通过拷问获得证据。"
该法律还确保在请求访问律师后48小时内立即获得,并通知嫌疑犯的亲属有关其情形和被拘留地方。此外,嫌疑犯在被拘留期间,必须保证充足的饮食和睡眠。最后,被警方拘留者不得超过6 个月。
一位河北神父向亚洲新闻表示,在习近平时代,在这些颁布的新法律下,80岁的保定地下团体苏志民主教(照片), 被警方拘留后已经失踪15年,主教应能够返回其家园。他的家人和亲属每年在他被绑架周年之际,向警方询问主教在那里,今年他们最终的回答应不同于在过去我们收到的答复 ("我们不知道!")。
还有一个"合法的"希望,就是易县教区地下团体师恩祥主教(左照片),现 已90岁高龄,自2001年以来未经审讯被警察逮捕。依据新法律,主教应能返回家园和富有活力的教区。
希望所有未经审讯被逮捕和判刑强迫劳工的神父:去年亚洲新闻列出的名单至少有6位。 其中,最杰出的是鹿若瑟神父,为河北保定教区地下团体副主教,自2006年2月17日,在警方手中失踪。信友们等待着他的归来。他们向告诉亚洲新闻讲述:"如果鹿神父不被释放,依据新法律, 这是不公正的,至少警方必须说出他被关押在那里,并给予我们去探访的权利。"   
其他教会人士没有共享河北这些信友们的热情。他们解释说,不主张新的立法、司法与中共分立, 中共依然监督每项法律的实施。记得2004年宪法修正案,包含 "尊重和保障人权"的言辞,可是自那时以来没有任何改变。  

2012年12月31日

【评论】从马达钦事件反思中国大陆主教牧职


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刊登日期: 2012. 12. 31
【评论】从马达钦事件反思中国大陆主教牧职 thumbnail
上海教区马达钦辅理主教。[资料图片]
从一九四九年开始,中国大陆教会就陆续出现了许多困难。伴随着一系列的政治运动,教会中出现了各种不正常的现象──「自选自圣」、「地上」和「地下」教会团体。而从最近上海教区马达钦主教被政府以「一会一团」(中国天主教爱国会和中国天主教主教团)名义撤销批准书的事件来看,更让大陆教会多了几分忧愁与无奈。
中国政府从一九七八年政策调整,到今年已过了三十个年头,然而其对宗教的控制变得愈加收紧,压缩了天主教的生存空间,折射出执政者的执政意识,也暴露了在无神文化下产生的道德危机。
主教是宗徒的继承人,由宗座任命,可是,在特色社会主义的中国,党的权力无限膨胀,它的手伸向了教会,觊觎教会的人事任命,束缚了教会的活力,同时,也使得主教无法完整实现他的训导职务,更不可能就一些事件表达教会原则和立场。
现在,党通过其代理人——「一会一团」公然篡改了主教圣职的授予礼仪,让接受主教圣职的神父们的良心处于不安,为以后的祝圣礼埋下了地雷,使天主教成了一个祇有喘气却没有生命力的团体,成为它们的傀儡,失去了先知角色。
主教根据教会的信仰,在合法祝圣之后,拥有圣化的职务,他以自己的祈祷与工作以宣道和圣事圣化教会。
然而,在大陆的主教,政府让他们参加了一些政治组织,譬如出任政协委员,每年要N次参加会议,与其说参政,更好说被统战,加上其他大大小小的会议,在一年三百六十五天中,占去了相当时间,并没有为教会发展解决甚么大问题,却让一些当地教会团体把主教看成是政府官员。
笔者认为,与政府的必要沟通是应该的,主教可以委派合适人选做其代表出席会议,领会精神。这样主教可以全心投入自己的牧灵工作。
主教因着有效合法的祝圣,享有教会给予的管理权,鉴于中梵关系没有正常化,主教对教区的管理,常常受到政府进一步干涉,特别是上海祝圣一事,足以说明事态的严重。
就目前的中国教会状态,在中梵建交以前,罗马和北京都不宜用批评和过激的行动处理问题。上个月,教廷万民福音部部长向北京政府释出善意,对话固然是好事,可是,一厢情愿地去依附,终究不会有好的进展。
中国不仅是一个以无神论为意识形态的政府,更是实用主义的政府。现在,北京政府没有甚么国际大事需要主持,也加入了世界贸易组织,举办了奥运会,为北京来讲,与梵蒂冈建交,并没有实际物质利益,同时更因为他们认为,前苏联的解体和宗教有着很大关联。故此,让政府不插手天主教会的事务,在其理念和实践上都不会甘心,因为党要领导一切。
现在,陷入中梵关系的理不顺的中国教会,要想保持天主教的本色,必须低调行事,马主教的祝圣足以表明这种需要。上海教区在中国特别有影响力,从邢文之主教的无声消失到马主教的祝圣,可以说是罗马对北京的让步并没有收到效果,反使北京对主教任命占有了优势。以后由谁来出掌上海教区,都会带来更大的挑战和麻烦。
任何一位大陆主教公开效忠罗马,都不可能改变目前的现状,反而会乱了阵脚。这方面亟需耐力和牧灵智慧。
另外,更要在建交的谈判前,做一些必要准备,最好能在教廷高层设立研究中国文化的部门,为一些重要的宗座部门设立中文秘书,不仅仅是一个委员会。不懂得中国文化,是不易和中国政府打交道。同时,加大对神父修女的培训,扩充名额。
在理念上,罗马和北京都自以为完美,这一点让这两个拥有人数最多的团队领导减低了合作的可能性,如果中梵能建交和中国教会得以正常运作,则需要来自圣神的牧灵智慧。
__________
撰文:一线天,中国大陆一位神父。
【完】
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2012年12月30日

隆巴尔迪神父撰文,谈教宗本笃十六世在圣诞文告中向中国人贺节



(梵蒂冈电台讯)教宗本笃十六世敬重中国人民,在祈祷中关注这个国家教会中的事件。他在今年圣诞文告中再次谈到中国现实。关于教宗的圣诞文告,本梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父在梵蒂冈电视中心的“第八日”电视专题节目中撰文,谈了他的感想。

隆巴尔迪神父首先指出,教宗在不久前公布的世界和平日文告中深入论述了与建设和平的基础密切相关的人类学和社会性主题,在圣诞节发表的文告中则直接谈到正在进行的冲突,他首先提出叙利亚的悲惨局势,那里没有终结的流血暴力。

教宗也向中华人民共和国的新任领导人明确表达了祝贺,称他们“重任在身”。也许这一步意想不到,却表明教宗和教会对人类生活旅程的关注是多么重实际和了解。这个国家的人民在世界上人数最多,是全人类的五分之一,而且中国在世界平衡的格局中所具有的份量越来越大。教宗所注视的不是惯常的权势展望,而是以和平及关怀的目光“使该国可敬的人民及全世界获益”。

隆巴尔迪神父接着指出,正如教宗不厌其烦地所指出的那样,宗教自由是建设稳固社会的必要前提,为这个国家的人民也是如此。不该用不信任的眼光看待宗教,把宗教视为分裂或外来干涉的因素,而该视宗教为促进公益的积极和可取的精神力量。罗马一向本着这种精神看待在中国的天主教会团体,在历届教宗的有关讯息中也常是这么明确强调的。新的一年会看到走出新的一步吗?我们希望如此。

隆巴尔迪神父最后表示,和平的君王为众人来到世上,弱小和强大的民族都包括在内。若寻求和平,弱小者就不该惧怕强悍者。否则,他们的惧怕是自然的。教宗的圣诞祝贺仅用65种语言宣布,但却代表了世界上千万种语言,因为我们是同一个人类大家庭并且我们有唯一的在天之父。